文贵良



胡适关于新文学与国语建设的三种价值维度

文贵良

“死”与“活”作为一对不太清晰的价值区分概念，其实用主义的倾向成为胡适文学与国语观的哲学基础。“文言”与“白话”的语体区分，其进化论色彩成为胡适文学与国语观的历史基础。而文学革命以及文字改革的主力都在小老百姓的动力来源成为胡适文学与国语观的平民主义态度。当然，实用主义、进化论、平民主义弥漫在胡适关于文学与国语的所有论述中。“文学”与“国语”的结盟，即以“国语的文学”造“文学国语”，成为胡适文学与国语观的本体论部分。

新文学；国语；实用主义；进化论；平民主义

唐德刚在《胡适杂忆》中写道：“把白话文当成一种新的文体来提倡，以之代替文言而终于造成一个举国和之的运动，从而为今后千百年的中国文学创出一个以白话文为主体的新时代，那就不能不归功于胡适了”①。“归功于胡适”并非把开创白话文时代的所有功绩都归于胡适，而是强调胡适对于开创白话文时代的“头功”。胡适自己曾认为如果没有他们一辈人的有意提倡，白话文时代也会随着历史的发展而到来，但不过至少要迟二三十年。穿过近百年文学上的历史烟云回看胡适当年的文学主张，我不得不承认，胡适以白话取代文言、以活文字取代死文字、以活文学取代死文学、以国语的文学建设文学的国语的观点，睿智地为推动文学的现代转型找到了最为恰当的杠杆支点，从而催生了强大的力量。……