王　凡

(南通大学 楚辞研究中心，江苏 南通　226001)



二湘“恋爱”状态考释

王凡

(南通大学 楚辞研究中心，江苏 南通226001)

《九歌》中的“二湘”因情感炽烈、形象鲜明历来备受治骚者的关注，但对于二湘之间的关系状态却把握游移、众说纷纭。试在认定二湘“恋爱”说的基础上，从神话传说、文本分析、《九歌》整体三方面进行比较探索，从而得出较为客观中肯的结论，揭示二湘的不朽艺术魅力与特殊意义。

九歌；《湘君》；《湘夫人》；热恋关系

在屈原《九歌》的研究中，“神神恋爱”“人神恋爱”说的提出，是近世以来最引人注目的成果。而作为这种“恋爱”说最重要的文本根据，便是《湘君》《湘夫人》。

最早提出二湘属于恋爱关系的是宋代罗愿的《尔雅翼》：“以湘君为神奇相，二女死后之配，夫人即二女。”①并明确指出：“二篇(按: 指二《湘》)乃相赠答之辞。”汪瑗《楚辞集解》也阐述了二湘特殊的关系:“此篇(指《湘君》) 盖托为湘君，以思湘夫人之词。后篇又托为湘夫人，以思湘君之词。……盖男女各出其所有，以通殷勤，而交相致其爱慕之意耳。二篇为彼此赠答之词无疑。”②汪瑗此说乃宋人罗愿以来, 以男女“赠答之词”解释二湘主旨的透彻之说，甚至已包含了后世“恋爱”说的基本义项。

在罗愿、汪瑗等学者创新思维的开拓下，二湘“恋爱”说经历了从苏雪林、闻一多为代表的“人神恋爱”到郭沫若提倡的“神神恋爱”再到林河《<九歌>与沅湘民俗》中提出的“男神女巫相爱说”，还有学者提出多角恋爱关系说③，既有变化又有继承，这一发展脉络恰恰体现了现代研究者们对二湘关系问题的关注与思考。