王威威

（华北电力大学思想政治理论课教学部，北京102206）



论《养生主》在《庄子》内篇中的作用*
——兼论《养生主》篇题及内篇之逻辑

王威威

（华北电力大学思想政治理论课教学部，北京102206）

《庄子·养生主》以“知无涯”接续《齐物论》，突显生命的主题，提出保养生命的纲要。庄子对生命的理解包含生命与社会、形与心、个体生命与大化流行的关系几个层次。在《养生主》中，“庖丁解牛”阐述了处世即生命与社会的关系问题，这是《人间世》的主题。“右师一足”和“泽雉”两段探讨了形与心的关系问题，这是《德充符》的主题。“老聃之死”和“薪尽火传”则探讨了个体生命与大化流行的关系，这是《大宗师》的主题。《养生主》篇幅虽短，却上接《齐物论》并依次涵摄了《人间世》、《德充符》和《大宗师》各篇的主题。

《庄子》；养生；齐物；大化流行

《养生主》是《庄子》内七篇中最为短小的一篇，也常被看作思想最为单纯的一篇，但是，从古至今，对该篇的解读仍有很多歧见和未解的难题。“养生主”标题之义主要有两种解释。一种解为“养生——主”，意为养生之要。陆德明《经典释文》讲：“养生主，养生以此为主也。”［1］406另一种解为“养——生主”，意为保养生命之主。陆西星讲：“养生主，养其所以主吾生者也。”［1］407生命之主或解为心、性，或解为神。如释德清讲：“此篇教人养性全生，以性乃生之主也。”［2］62释性通讲：“心不能不应物，特不为物所伤便是养也。”［1］407陆树芝讲：“生者，形也；王者，神也；神者，形之所恃以立也。”［1］409体现了在生命之形心或形神关系中以心、性或神为主的观点。……