王挺斌

讀漢簡札記(二則)

王挺斌

一

張家山漢簡《蓋廬》第5～6號簡有文句作：

日爲地飚，月爲天則，以治下民，及破不服。

飚當讀爲“徼”，《説文·人部》：“徼，循也。”《藝文類聚》卷二十彌衡《魯夫子碑》“夫大明以動，天則也”，*按，“彌衡”當作“禰衡”，原引者誤，今正。另外，我們對原文標點略有改動。《國語·越語下》“天道皇皇，日月以爲常”，與此二句意近。*邵鴻： 《張家山漢簡〈蓋廬〉研究》，文物出版社2007年，第41頁。

其譯文作：

日德爲大地所遵循，月德爲上天所效法，按照這樣的理念治理天下百姓，以及打敗那些不服從其統治的力量。*邵鴻： 《張家山漢簡〈蓋廬〉研究》第44頁。

從簡文看，“日爲地飚”與“月爲天則”相對，在語法結構以及語義表達上也是相似的；“月爲天則”的“則”，當即法則之義，由此反觀“飚”字，很可能也是這一類的意思。邵鴻先生大概也是本着這個思路，把該字讀爲“徼”，又引了《説文》以及相關文獻作參考。但是，《説文》訓“徼”的“循”字，不是遵循之義而是巡行、巡視之義，段玉裁在《説文》“徼”字下注：“《百官表》曰：‘中尉掌徼循京師。’如淳曰：‘所謂遊徼循禁備盜賊也。’按引伸爲徼求、爲邊徼。”此“循”字實際上同“巡”字。那麽，用《説文》的訓詁材料來理解《蓋廬》簡文是説不通的。

另外，白於藍先生曾疑惑“飚”字可能要讀爲“約”。*白於藍： 《戰國秦漢簡帛古書通假字彙纂》，福建人民出版社2012年，第432頁。但是，“約”大多僅表示約束、節制之義，略偏禁止性的意味；而“日爲地飚”與“月爲天則”相對，“則”字則帶有照樣做、仿效這樣的意思。*孫常敘： 《則、法度量則、則誓三事試解》，《古文字研究》第七輯，中華書局1982年，第7—24頁。……