周洪宇　赵国权

摘要：文庙，作为儒学的重要栽体乃至中国文化的标志性符号，以其自身独特的精神内核不仅影响着两千余年中国的政治生态、文化传承及社会教化等，且还辐射到周边及欧美诸多国家，至今仍彰显出强大的生命力。备受国内外学者的普遍关注。自其产生之日，各种史料多有记载，研究者历代不绝。尤其是在国家大力倡导以儒学为核心的优秀传统文化的背景下，文庙的维护和资源开发普遍受到重视，文庙研究队伍日渐壮大，学问体系及研究机刺初步呈现，学术研究成果累年增多，形成一个蔚为壮观的独特的“文庙现象”和文化景观。在这风生水起之际，呼吁建构一门教育史学领域的新兴“学问”。即“文庙学”。

关键词：文庙；文庙学；学问；专学；教育史学

中图分类号：G40-09 文献标识码：A 文章编号：1003-854X（2016）05-0094-10

以庙祭祖始于夏商周三代。且将其提升至国家治理的高度倍加重视，所谓“国之大事，在祀与戎”。特别是商周以降的轴心时代，祭祀礼仪中的宗教意识被弱化，家国伦理及人文精神得以凸显，《礼记》中所记“祭有十伦”便是最好的佐证。故孔子作为闻名于时的儒家伦理的集大成者，卒后第二年被立家庙以祀，既承古制又合时需。尤其是自汉武帝将儒术“定于一尊”之后，使得学术层面的儒学一跃而为官方哲学，从此儒学不仅与中国政治共盛衰，又能为不同的政治集团所尊崇，显示出超强的活力和生命力。而与尊儒相伴的必然是儒学的普及与传承，或设学以教化儒经，或立庙以主祀孔子，二者的有机结合便形成中国古代独特的“庙学合一”现象。……