王盼盼

内容摘要：黄庭坚辞赋是宋赋体系中的一部分，具备宋赋以文入赋、注重说理、好议论的特点，但是却突破了宋赋枯淡少情趣的特点。相反，他的赋给人清新自然、理趣充沛、含蓄委婉、高雅深刻的感觉。表现在以下三个方面：一是辞赋“尚雅”意识的增强；二是重情与人生的深刻之思；三是对赋体“丽以则”的追求。

关键词：黄庭坚 辞赋 独特性

一、尚雅意识的增强

宋代的文化已逐渐走向一条尚雅为主的道路，张海鸥说：“盛宋中，黄庭坚的诗雅化倾向最严重”。[4]其实，黄庭坚的辞赋更是如此，雅是其最大特点。何为“雅”？宋人的“雅”怎样理解呢？

首先，“雅者，正也。言王政之所由废兴也”（《毛诗序》）；“文章尔雅。”（《史记·三王世家》）。索隐：“皆训正也。雅为言正也。”（《风俗通·声音》）；“雅者，古正也。”（《白虎通·礼乐》）。由此可见，“雅”的含义是中正，美好之意。其次，《文心雕龙·体性》说：“典雅者，熔式经诰，方轨儒门者也。”这里说文学作品的典雅，是指从经书中熔化得来，与儒家著作并行的。再者，司空图论诗《二十四品》中有“典雅”一则：“玉壶买春，赏雨茅屋。坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鸟相逐。眠琴绿阴，上有飞瀑。落花无言，人淡如菊。书之岁华，其曰可读。”这是指诗中所反映出的文人的书卷气息，士大夫式的审美情趣，一种淡泊的人生态度。

宋人崇尚的“雅”，来自传统儒家的雅正，这表现在宋代文人的好学求知上，正如马积高认为的宋赋有意识学习汉赋，又自为新变。宋代文人普遍具有淡泊自适的生活态度，悲损自达的处事风格，与司空图的《二十四品》论诗意境相似。……