解读的艺术:谁的危机
2016-08-11谭根雄
上海艺术评论 2016年3期
谭根雄
回答这个问题,我需要A≠B的非线性数理逻辑依据。
当代艺术的出笼,为人们构筑了一个全新的艺术认识结构。换言之,人们习以为常的经验“艺术”和理念认知,包括它的固有形态、适用技法和视觉造型的“光影”,以及“空间”层次等外观处理等方法问题,它在历史与现实的文化现象研究上,有着明显两种截然不同的视觉阅读方式,为什么?
一
美国著名人文学者以赛亚·伯林这位“捍卫不同价值观”理论奠基人在《反潮流:观念史论文集》中指出不同文化应共存共荣。假如科学以外部观察来研究物质世界,那么人类必须用同情眼光从“内部”来理解不同的社会和历史阶段。这里,他考察的历史,是特定的社会和文化反映。由此,它攸关一切当代艺术文本解读方面所激起的视觉艺术研究问题,和它赋之“形式”价值上的拷问,它却遵循着这么一种判断:什么是当代艺术?它内涵的精神特征和外延的形式现象也必然会让人们反诘:什么又是传统的艺术?两者的不同界面所折射出什么是各自确认和研究的价值范畴,其给予人们各自的感悟与判读,又是什么?
众所周知,当代文化体系的转换,远在孟德斯鸠时期,科学的实证主义风潮已让绝大多数欧洲人确信文化则是社会能衡量“文化”本身的条件之一,抑或是“文化”依附于社会的这一先决因素。它的发展,包括内容与形式探究等问题,在相当长的年月中,则是生产力低下的原始公社祭祀神灵仪式的庄严写真。……
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