张龄予

（山西师范大学 戏剧与影视学院，山西 临汾 041000）

“中和”的大美之学

张龄予

（山西师范大学 戏剧与影视学院，山西 临汾 041000）

“中和”是儒家的重要思想之一，是中国传统文化的智慧结晶，讲究天人合一、追求合乎情理的和谐之境，因而形成了“中和”的大美之学。作为中国传统美学的最基本审美形态之一，“中和”的内层是仁，外层是和，即为儒家审美文化的善美统一论；“言为心声，诗言志，修辞立其诚”，道出了言与心统一的至诚状态；“致中和，天地位焉，万物育焉”，则是中庸之道的天人合一论，即合一于至诚、至善、至仁，达到“太平和合”的至高境界。

中和；中和之道；中和之美；美学意义

迄今为止，我们可以将美学划分为两种，一种是中国大美学，一种是西方小美学，二者既各有独立存在的价值，又可以互补、兼容，相互为用，相得益彰。从本质上来看，传统的中国美学是最接近美学本质的，追求中和、天人合一，而不是追求系统的概念化、知识化；它是一种诗学，有审美特质，不像西方近现代美学那样追求科学化、概念化，带有一种目的性。所以，中国传统美学是大美学，儒家的“中和”美学思想就是中国艺术文化的最高境界。那么，何为“中和”？我们将对它的内涵、审美形态及其美学意义进行探讨。

一、中和之道

中和，意即中正和谐，是中华民族优秀的文化传统之一。在儒家经典《中庸》中，“中和”既是人性修养的道德标准，又是在其提出至善、至诚观点后所形成的一种中国传统美学的审美形态。……