白立娟

摘要：在周代五行说指导下的色彩使用过程中，中国五行色彩学固有的、科学的、富有中国传统文化内涵的配色体系早已形成，并渗透到整个中国历史和传统美术的各个领域，延续至今，仍鲜活于我们现实生活的民间美术中。“五行色彩学”发展至唐宋时期，最终形成了中华民族的“五色审美观”。可以说，汉代奠定了中国早于西方现代色彩学一千多年的“五行色彩学”体系。

关键词：八卦；五行；民间文化

一、五色与五行起源

人类的色彩认知早在自然裸体阶段就已开始。“东方曰夷，被发文身”， “于是民人被发文身，以像鳞虫”。早期纹身行为来自于猛兽纹理的警示寓意和其他弱兽条纹的隐蔽功能的启示，没有美的追求，仅是为了获得狩猎的最大利益。原始人类摹画这些纹理时开始了色彩认知和色彩审美的历程。自先民开始意识到色彩时，色彩便被作为一种象征手段加以比附，并与其他事物相联系：“青，生也，象物生时色也”；“赤，赫也，太阳之色也”；“黄，晃也，犹晃晃象日光色也”；“白，启也，如冰启时色也”；“黑，晦也，如晦冥时色也”。这五种色相与早期的生产、生活实践的趋利避害相联系，因而，“红、黄、蓝、白、黑”五色便被古人视为吉利、祥瑞的“正色”，色彩情感认知和体验便产生了，从而对五色加以崇拜。这种“五”数和五色的崇拜确切起于何时，无从考证，但从黄河流域的远古神话传说中，很早就开始了。

产生于周代的五行说，是总结前人对自然规律的认识和对世界万物起源、以及多样性的统一概括的辩证思想体系，是我国最古老、最朴素的唯物主义世界观。……