杨振伟

甲 哟，这不是××啊？

乙 是我。

甲 好羡慕你啊。

乙 羡慕？

甲 观众看见你一上台就鼓掌，就跟见着亲儿子似的。

乙 这是什么话？

甲 大实话。你现在到哪去，大家是不是都叫你“笑星”？

乙 也就那么一说。

甲 “笑星”，嗯，好。就冲这高雅的职称，我也要立志做一名“孝星”。

乙 哦，你也要说相声？

甲 不，我这个“孝”是孝顺、孝敬、孝子贤孙的“孝”，“孝星”。

乙 好啊，尊老敬老、孝敬老人是传统美德。

甲 对，在“传统”上是那么讲，对我而言，做这种“孝星”还有现实意义和实用价值。

乙 现实意义、实用价值？听不懂！

甲 没有看新闻？现在很多企业、公司都推行以“孝”定人品，说一个人孝顺不孝顺能直接反映出一个人的自身素质。

乙 百善孝为先嘛。

甲 我在公司属于中层白领，管着几十号人呢，所以我必须做一名“孝星”。

乙 想法不错。

甲 可是，我孝敬谁合适呢？

乙 这还有问，爸妈呗。

甲 我妈在我刚出生的时候就去世了。

乙 那你爸又当爹又当妈的可不容易，应该好好孝顺你爸。

甲 可，我跟我爸不是有点儿夫妻感情不和嘛。

乙 你跟你爸是有夫妻感情？

甲 嗨，错了。父子感情不和。

乙 怎么回事啊？

甲 我跟我爸没在一块住。

乙 那也不耽误你孝顺呐。

甲 我爸前些年生病瘫痪以后我很少去看他。

乙 这就是你的不对了，老人生活不能自理，你更应该常回去照顾照顾。

甲 我不是给他雇了一个保姆吗？

乙 哦，你把一瘫痪的老爸扔给保姆就完了？！

甲 没完，还得按月给人钱呢。

乙 废话，人家保姆帮你照顾着瘫痪的老爸，你给人钱理所当然。

甲 他帮我照顾着老爸？照顾好了吗？

乙 怎么没照顾好了？

甲 照顾好了怎么还局部感染、恶化？

乙 那也不能都怪人家保姆啊？

甲 不怪保姆怪谁？都是保姆的责任！

乙 这位还耍上赖了。

甲 我郑重告诉保姆：收人钱财，与人消灾。要钱没有，要血一盆，我们家老爷子的病你们爱管不管，一旦耽误了治疗，咱们法庭上见！

乙 都什么人性！这位！

甲 您还甭说，我这么一嚷嚷，还真把保姆给镇住了，连夜就把老头送医院了，后来好几次打电话让我去医院给手术签字，我就不去！

乙 你凭什么不去？

甲 就凭我是一白领，我还不信斗不过你农村来的保姆。

乙 你就别糟蹋白领了。

甲 这叫智商，懂吗？

乙 甭说没用的，你爸做的什么手术，恢复得怎么样？

甲 我哪知道啊！说去看看这不还没去呢。

乙 你还知道去啊？

甲 看您说的，父子情深啊，作为一白领去看大病初愈的生身之父乃人之常情也。

乙 嗯，还拽呢。

甲 这次去看老爸，还有一重大使命。

乙 什么使命？

甲 成就我的“孝星”梦想，树立我的白领新形象。

乙 就奔着这个来的嘛。

甲 诶，你说做“孝星”，应该从哪做起？

乙 你是白领，当然比我知道得多啊。

甲 那倒是。千里之行，始于足下，我想应该从洗脚开始，你看怎么样？

乙 行。

甲 这个我做过考察，洗脚是一个热门。老百姓为父母洗脚为的是洗去老人家的疲惫和泥屑，学生给父母洗脚为的是完成学校布置的“特殊”家庭作业，明星给父母洗脚为的是炒作自己知恩图报的一种心理愉悦，我作为白领给父亲洗脚为的是名利双收、挤进“孝星”行列。

乙 这位还一套一套的。

甲 诶，你说我给我爸洗脚，我爸会同意吗？

乙 我又不是你爸，我哪知道啊？

甲 对，问问老头儿去。“我说，b-a-ba-爸-”

乙 不定多久没叫过了，嘴都撅了。

甲 “商量点儿事，我、我、我想、给您洗洗、脚，行吗？”

乙 成结巴了。

甲 （学老人，痛苦地左右摇头，闭眼伤神）

乙 老人难过了。

甲 不能啊，我看我爸应该是挺好的，以前老躺着，现在能做轮椅了，还是盘着脚坐的，要不是打着床单，整个一观音端坐莲花台！

乙 都什么形容词。

甲 （学老人说话）“什么，你一个白领给我洗脚？”

乙 他这白领没少说啊。

甲 （学老人说话）“忘了吗？我去你刚装修好的家，一进门让我换鞋，我刚把鞋脱下来，你捂鼻子你媳妇尖叫咳嗽，连推带搡地把我弄到门外，我那双鞋你们用两卷卫生纸团着给我扔出来了，你们叫我下楼到喷泉那儿洗脚，还说要连泡仨小时才准上楼。”

乙 应该捎着海带一块发了。

甲 （学老人说话）“是不是你门家海带又该发了，现在想起给我洗脚了？”

乙 老头好耳音。

甲 （学老人说话）“不行，晚了！”

乙 老人家生气了。

甲 爸，洗脚还有什么早晚的，我这就准备去。

乙 这还准备啥啊？鞋一拖，摁盆里搓呗。

甲 你懂啥？当然带准备了，我是一白领，给爸

洗脚就要洗出品位、洗出水平、洗出档次、洗出概念、洗出思想、洗出理论、洗出色彩、洗出曲线、洗出美感……

乙 停停停，再洗也是一双脚。

甲 说白了，这双脚不能白洗，我就是要大肆作、广为宣传，让我的领导、我的同事、甚至新闻媒体都知道我给老爸洗脚了。

乙 这才是真正目的。

甲 我先到五星级宾馆包一个中餐厅。

乙 干嘛包中餐厅呢？

甲 中餐厅面积大、灯光强，记者拍照画面清楚。

乙 脑劲全用这了。

甲 我定了三十六桌。

乙 还真不少！

甲 每桌都按总统府的标准上菜，鸡鸭鱼肉、生猛珍禽、鱼翅燕鲍，应有尽有。香烟用三五、万宝路、健牌、希尔顿，酒水用芝华士、威士忌、杰克丹尼、马爹利，全是清一色进口的洋货，这叫中西合璧。

乙 我看是不伦不类。

甲 不管哪个，只要热闹好看就行。

乙 这位真下本儿！

甲 不下本行吗？就这人家记者还不一定愿意来呢。

乙 那倒是。

甲 电台、电视台、报社、杂志的记者没胆识，地方媒体，爱来不来，不来拉倒！我请的全是网络记者，头衔都是“国际什么什么”、“环球什么什么”、“世界什么什么”的。

乙 就差“宇宙什么什么”了。

甲 有，人家说了，正从阿尔及利亚往这赶呢，十二点之前准到。

乙 为这顿饭至于吗！

甲 十点钟现场就布置好了。

乙 怎么布置的？

甲 前面舞台上方是一幅大型喷绘“百孝图”，画面中间是从王羲之碑帖中精选的“脚”字书法，“脚”字下方安放一把雕龙刻兽的宋代古董太师椅，前面醒目地摆放着一个从俄罗斯进口的美国橡木保健沐足洗脚盆。从舞台边缘经大厅沿楼梯直通宾馆门口铺设金色地毯，门口彩虹门擎天而立，两旁设大脚板型鲜花造型。

乙 贴近主题。

甲 中午十二点整，伴随着三十七声礼炮响起……

乙 干嘛三十七声礼炮？

甲 我今年三十七岁。

乙 哦，一年一炮！

甲 伴随着三十七声礼炮响起，四位宾馆保安连推带抬将老爷子架到大厅舞台正中央脚盆后方，当时在场所有人掌声雷动，摄影摄像的闪光灯频频闪烁，这时我在一群礼仪小姐的簇拥下，来到洗脚盆边，双膝跪地，轻轻揭开盖在老爸身上的床单。啊！这不看还则罢了，定睛一瞧，所有人都大吃一惊。

乙 怎么了？

甲 原来我爸不是盘脚坐轮椅，而是不知道什么时候截肢了、双腿都没了！

乙 就是那次手术截的！

甲 哎呦喂，我的亲爹呐！你怎么不早说呦！

乙 你爸跟你说过了：现在想洗脚，晚了！

甲 爸，我对不住您了！

乙 悔悟了？

甲 爸，求求您，现在马上就给您装一假肢，好吧？

乙 不用那么急。

甲 不，十万火急，最好当场一会就装好！

乙 干嘛那么着急呀？

甲 装好了，好让我继续表演洗脚哇！

乙 嗐！

点评：

在相声艺术的创作和表演中，最难最难的是设制一个若断若续、若有若无的“线”，顺着这条“线”编串起一个个逗人发笑的笑料“包袱”。这些“包袱”常常给观众提供假象，而将真相隐藏起来，促使观众被动接受引导，主动进行思考，在笑声中受到潜移默化的教育。

《洗脚秀》这个作品针对“洗脚”与“孝心”这个热门了好久的话题进行了冷静的逆向思考，巧妙地设置串联主线、构思故事情节，通过“秀”的过程及细节描写，讽刺了一些人忽略亲情、金钱至上的扭曲心态和丑陋行为。从作品的字里行间中，能看到了作者的视野和境界，读懂作者的爱和恨。

相声是语言的艺术，也是幽默的艺术，运用说学逗唱的技巧组织包袱，逗观众哈哈一笑是相声的一大特色。《洗脚秀》在语言运用上做到了这点，既有相声传统的幽默语言、又有现代街头巷尾流行的语言，也不乏跳跃时尚的网络语言，且转换自如、不生硬、不留痕迹，显示出深厚的语言功底和语言组织能力。

三番四抖、先褒后贬、阴错阳差、一语双关、自相矛盾、表里不一、歪讲曲解、违反常规等是相声创作和表演的重要手法和技巧。《洗脚秀》基本上运用了三番四抖的技巧，在几个转折上还对相声创作技巧和手法做了创新的探索与尝试。承转启合娴熟自然、清新流畅。

“包袱”又称“哏”，也就是现代人所说的“笑点”。 相声用艺术手法组成“包袱儿”，表演当中通过说表而“抖响”使人们发笑，每一段相声里，一般含有四五个以上风趣幽默的“包袱儿”。《洗脚秀》中有几个包袱抖得很利索，美中不足的是最后的“底”不是很脆，有待改进。

瑕不掩瑜，《洗脚秀》是一个语言特色鲜明的作品，读过之后印象深刻，耐人寻味。相信这个容易引起共鸣的作品经过演员二度创作，一定会受到理想的舞台效果。