宋垣

摘要：詹姆斯·凯瑞提出传播学的两种分野即仪式观和传递观，仪式观认为传播是一种现实得以生产、维系、修正和转变的符号过程，通过信息的共享来达到在时间上对一个共同体的维系。对美国传播学研究现状的不满使得詹姆斯·凯瑞提出仪式观，而其仪式观的理论来源建立在对芝加哥学派的思想继承之上，杜威、库利等人的思想都在仪式观中有所表现。本文试图探究詹姆斯·凯瑞关于仪式观的思想源流及其对芝加哥学派理论的重构，探究詹姆斯·凯瑞为何要回到芝加哥学派。

关键词：仪式观；芝加哥学派；詹姆斯·凯瑞

中图分类号：G206 文献标识码：A 文章编号：CN61-1487-（2016）07-2-0023-03

“从何处汲取源泉，以获得一个全新的传播研究视野，基本上，最切实可行的传统还是来自杜威的同事及后人的芝加哥学派关于传播的社会思想：从米德、库利到罗伯特·帕克，直至欧文·戈尔曼。”凯瑞毫不掩饰杜威等人对他的思想的影响，并在芝加哥学派传播思想的基础上，提出了他对“传播”一词的理解：所谓“传播”，就是“一种现实得以生产（production）、维系（maintained）、修正（repaired）和转变（transformed）的符号过程。”可见，芝加哥学派对詹姆斯·凯瑞对于传播学研究的分野观点影响极大，虽然其理论观点吸收了格尔兹、英尼斯、詹姆斯等其他学者以及相关学科的理论成果，但芝加哥学派的思想在其理论中占据着不可替代的地位。

一、仪式观与传递观的分野

在詹姆斯·凯瑞提出仪式观与传递观的分野之时，正是传播学美国功能主义和行为主义大行其道之时，美国的传播研究将效果研究作为传播学研究的重点及其核心内容，重视受众在大众传播的信息传递过程中所受到的影响。……