林曼曼

（暨南大学，广东 广州 510000）



“伪启蒙”还是“真反叛”？
——论鲁迅小说《长明灯》

林曼曼

（暨南大学，广东 广州 510000）

摘要：“长明灯”是宗法社会权力争夺与更迭的文化象征符号。企图通过熄灯夺取宗法权力的“疯子”，并不是一个意在启迪民众，打破乡土秩序的“启蒙者”。“疯子”的命运悲剧恰恰体现了强大的宗法共同体对反叛个体的规训。《长明灯》凸显了鲁迅对“启蒙”本身的根本质疑，更表达了作家对伪启蒙者消解五四“启蒙”之义的批判。

关键词:长明灯；启蒙；宗法秩序；权力争夺

依据《现代汉语词典》的解释：“灯”，形声字，从火，登声，本义是指置烛用以照明的器具。本写作“镫”，作“盛熟食的器具”解，也就是说在古代，“灯”是人们物质生活（照明和盛食）中不可缺少的器具，而后来，“灯”也被运用到宗族祭祀之中。“长明灯”，则是指的是在佛、神像前昼夜点燃的油灯，也称“长命灯”。“长明灯”长明不灭，象征着人们福寿绵延，光明永随。

当“长明灯”与中国传统乡土社会紧密结合时，其形成的强有力的政治权力和坚不可摧的宗法秩序，阻碍了乡土社会的现代性进程。事实上，“长明灯”是宗法社会权力争夺和更迭的文化象征符号，而非学界常谈的“疯子”借以其进行“启蒙”的话语和工具。研究者理所当然地结合时代背景对《长明灯》进行阐释，认定作为“启蒙先驱”的鲁迅，必将启蒙大义贯穿于文本内外，但这却忽略了鲁迅对“启蒙”本身的质疑。

一、“灯”与“启蒙”

小说开始，“熄灯”话语已出，吉光屯围绕着如何处置“疯子”展开一系列叙事，而故事结尾则以“疯子”被囚社庙天下太平作结。……