向达

摘要：《黄帝四经》作为先秦黄老之学的经典著作，以其深厚的理论功底、宏博的智识气度对先秦传统文化进行了整合，尤其是道、儒、法三家，凝结成“隆礼重法”“法主礼辅”的治道精神。《黄帝四经》的基调是法治，“案（按）法而治”是其主旨。《黄帝四经》“案（按）法而治”的思想可分为三个层次：自然法、风俗习惯和人定法，分别阐释了其法治道性、德性和法性的内涵，三者构成《黄帝四经》逻辑清晰的分层理论体系，展示了较为成熟的法律理论基础，其对当代法治中国建设具有一定的启示意义。

关键词：《黄帝四经》；“案（按）法而治”；道性；德性；法性

中图分类号：B22文献标志码：A文章编号：1002-7408（2016）06-0109-04

《黄帝四经》的主题是“隆礼重法”，其主旨在“案（按）法而治”。虽然从整部书的篇幅看，礼德之论甚多，但法度之论也不少。《黄帝四经》开篇即言法，而且明确提出“案（按）法而治”的目标，因此可以判定《黄帝四经》主题中的“隆礼重法”之重心在法，可以“法主礼辅”概之。本论文的目的即在阐释挖掘《黄帝四经》的法旨，以期古为今用。概而言之，《黄帝四经》关于法治的思想有以下几点值得注意：第一，《黄帝四经》常常将礼与法相提并论，作者显然深谙礼法之内在逻辑关联；第二，《黄帝四经》关于法的称谓名目较多，例如法、刑、刑法、法度、度、式、法式、成法等，这是作者从不同角度对法阐释的结果；第三，《黄帝四经》之法的内涵在具体的语境中也有异，概之有三种含义：自然法、风俗习惯和人定法，分别反映了《黄帝四经》“案（按）法而治”的道性、德性、法性三个层面的寓意，此三者在逻辑上具有下行关联性。……