杨大忠

祥林嫂的一生几乎完全是黑暗的，但鲁迅先生并没有对其“一黑到底”，而是给她的人生增添了些许亮色，这可以小说中出现的祥林嫂的三次“笑”为代表。从文学作品的艺术性来看，这使作品显得真实而客观；从艺术效果来看，更能够反衬出祥林嫂人生悲剧的深刻性。

一、第一次“笑”

祥林嫂的初次“笑”，是第一次来鲁镇，在鲁四老爷家安定下来后。繁重的劳动与剥削不仅没有使她感到厌倦与痛苦，反而使她“口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”。按照苏教版高中语文必修二《教学参考书》中的说法：“这是一种真心实意的笑，心满意足的笑。透过这‘笑影，我们领略到的是祥林嫂在婆家非人生活的辛酸和她随遇而安的心理。”这种说法是值得商榷的，因为它没有从更深层次上探寻祥林嫂的思想，同时也淡化了《祝福》主题的深刻性。

可以肯定的是，祥林去世后，祥林嫂是绝对愿意恪守“从一而终”的封建教义矢志守节的，这与婆婆打算卖掉祥林嫂给小儿子娶亲的愿望相违背。这一点祥林嫂心知肚明。为了达到守节的愿望，祥林嫂不得不只身逃到鲁镇。在鲁四老爷家，她竟然“比勤快的男人还勤快”，这样做的目的显然是想以自己的勤劳打动鲁府，让鲁府长期留下自己，使自己能够继续为前夫守节，恪守封建教义。为了达到这个目的，“她的做工却丝毫没有懈，食物不论，力气是不惜的”。也就是说，只要能够为前夫守节，祥林嫂做牛做马都愿意，她是根本不在乎物质生活好坏的。……