海 慧

(凯拉尼亚大学)

汉英译《中论》prapañca 之比较

海 慧

(凯拉尼亚大学)

Prapaca汉译为“戏论”，从各论师对prapaca的界定来看，汉译为信、达、雅之翻译。“戏论”关涉着得到涅槃与成就佛陀，其地位在佛教中当是很重要的，却多被忽视。在英译中，有的译法出现错误，有的译法没有完全表达prapaca的涵义。Prapaca大量地出现在佛典中，它的英译当是一个值得注意的问题。

戏论 中论 龙树 青目 清辨

一、 戏论思想在佛典中的地位

在佛教中，对戏论有范围很广的界定，如《瑜伽师地论》中云：“云何戏论？谓一切烦恼，及杂烦恼诸蕴。”*玄奘译《瑜伽师地论》卷十三，《大正藏》第30册，第345下。《佛性论》卷三(中)谓戏论有三种、九种之别。文云∶“戏论有三∶(一)贪爱，(二)我慢，(三)诸见。是三戏论，如来灭之已尽故，以无戏论为事。戏论者，有三义∶(一)能违碍实理，(二)名虚诳世间，(三)障隔解脱。初违正境，次违正行，后违正得。合此三义，名为戏论。又，戏论有九种∶(一)通计我，(二)的计是我，(三)计我应生，(四)计我不更生，(五)计我有色应生，(六)计我无色应生，(七)计我有想应生，(八)计我无想应生，(九)计我非想非非想应生。”戏论的多层含义是一个被忽视的问题。

在佛教流传中，最为重视“戏论”思想的是龙树，在龙树《中论》中大量出现了戏论一词，如皈敬颂云：“能说是因缘，善灭诸戏论；我稽首礼佛，诸说中第一。”正因为佛善灭戏论，所以龙树稽首礼佛。灭戏论则见空，则见实相。如：“自知不随他,寂灭无戏论；无异无分别,是则名实相。”灭戏论与得实相、达涅槃息息相关。戏论思想在龙树整个思想中是很重要的。……