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关于文言文教学“文”“言”统一的思考

2016-05-14朱晓卉

语文教学与研究(教研天地) 2016年5期
关键词:文化教学学生

程红兵先生在《教师的文化自觉决定了课改的成功》报告中指出:文化赋予一切活动以生命和意义,文化的缺失就意味着生命的贬值和枯萎。教育就是文化的传承,课程改革就是要更好地实现文化的传承。真正意义上的教育实际上就是一个文化过程。教育一旦失去文化,所剩的只是知识的位移、技能的训练和应试的准备。可见,语文文言文教学不能缺失文化。对于文言文经典作品中的文化内涵的挖掘与感悟,又必须以把握其“言”为基础,引导学生通过对文本的品读感悟文化的深层内涵。一言以蔽之,文言文教学必须“文”“言”统一。具体理由如次:

文言文的特点首先体现在“文言”。文言是以先秦汉语为基础形成的一种古代汉语书面语,有严格的词汇、语法系统。文言文教学应由文言这个语言基础的层面上升到语言所承载的内容中去。

文言文学习的落脚点是“文化”。选入教材的文言文大都是经典作品,语言表达凝练典雅,追求起承转合或首尾圆合的严谨与精巧,具有怡情养性、丰富人格、铸造灵魂的思想教化功能。文言文的价值表现在它所承载的中华民族优秀的传统文化上,文言文中的思想精髓、文化精华是引导学生认同、传承传统文化并提高人文素养的绝好内容。

有鉴于此,文言文教学应着眼点于“文章”与“文学”。“文章”是指其功能,而“文学”是指其表现形式。文言文有其符合当时时代的实用功能,或言志,或载道。而作者的“志”与“道”要通过语言表达出来,语言的组织形式就体现了作品的文学性。……

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