李天昀

摘 要：《忏悔录》的发表标志着托尔斯泰世界观激变的完成。托尔斯泰在《忏悔录》中揭示了人、无与神的辩证法。“人”意味着对于世俗幸福的追求。“无”意味着在人类必死命运面前一切世俗幸福都是虚无。“神”意味着在虚无的无底深渊中只有凭借基督教信仰才能确证自身存在的意义。人、无与神的辩证法不仅仅是托尔斯泰个人的生命体验，而且是整个俄罗斯宗教哲学的基本思维方式。

关键词：托尔斯泰；《忏悔录》；辩证法

中图分类号：I106.4 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）05-0194-03

列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰（Лев Николаевич Толстой，1828-1910）不仅仅是一位文学家，更是一位思想家，甚至于可以称之为一位地地道道的俄罗斯宗教哲学家。例如徐凤林先生将托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基一起编入了俄罗斯宗教哲学的教科书，认为托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基同样都是伟大的俄罗斯宗教哲学家，而且“托尔斯泰在小说之外写了大量政论和哲理作品，其中阐述了一套以基督学说为基础的道德哲学。”[1]托尔斯泰在1882年出版了《忏悔录》，这部著作标志着他世界观激变的完成。托尔斯泰从一位骨子里不信上帝的文学家变成了一位笃信上帝的宗教哲学家。我们在此试图对于标志着托尔斯泰世界观形成的《忏悔录》进行一次较为全面的文本解读。

在托尔斯泰刚刚在文学界崭露头角的时候，革命民主主义文艺理论家车尔尼雪夫斯基就指出在托尔斯泰的作品中存在着某种“心灵的辩证法”。车尔尼雪夫斯基在论文中说道：“托尔斯泰伯爵最感兴趣的是心理过程本身，它的形式，它的规律，用特定的术语来说，就是心灵的辩证法。……