段蕴恒

内容摘要：钱锺书在《围城》中塑造了一批具有留学背景的现代知识精英，描绘了战时中国腐败学界的“新儒林”图景。他借此展现了抗战时期中国的城乡世态，批判了中西文化交流碰撞下的弱质知识分子，暴露了学术界腐败荒谬的事实。钱锺书在《围城》中进一步对五四以来中国学人的“西化”追求进行了理性反思，从文化层面反省了民族精神危机，为二十世纪四十年代腐败窒息的环境点亮了一盏理性之灯，引发了读者对人类生存困境与解决方式的思索。

关键词：围城 留学 反思

留学，是近现代重要的文化现象，它承载了几代中国人“救亡图存”的梦想，是中国在现代化转型中的重要一步。留学生，被赋予了吸收西学重构中国文化格局和反省启蒙进程的文化使命，是“中学为体，西学为用”的实践者。留学经验，是国人想象西方途经的绵延指引，保留了学人的价值追求和艰苦探索。钱锺书通过《围城》对现代留学图景的勾绘，揭露了现代留学的弊端，寄寓了对中西文化的思索和深沉的文化反思。而《围城》本身，也成为钱锺书记录自己的留学感悟，呈现自己与西学交汇融通的艺术典范。

第一，钱锺书在《围城》中灌注了自己对留学的认识，在还原留洋真相和宣告留学神话破灭的同时，努力推翻传统留学观，隐含透露了自己的留学态度。钱锺书正是在对留学生的讽刺批判中建构了自己的留学观。

在留学的目的方面，钱锺书对时下抱有强烈个人目的和功利色彩的留学行为表示否定。……