内容摘要：儒学本是一个学术流派，但是在政治运作中性质发生了变化，成为政治工具和统治者的意识形态，这可以从《史记》和《汉书》的相关叙述中得以观察到。儒学在汉代教育制度下性质发生了根本转变，这种转变的关结点是汉武大帝。

关键词：《史记》 《汉书》 皇权 汉代教育制度 儒学性质

儒学在先秦是诸子百家中的一家，是纯学术流派。但是自汉代以后，儒学就渐成为统治阶级的思想工具。这种转变，汉代的教育制度也起了很明显的作用。

一.汉武帝前的教育状况

1.先秦百家争鸣，教育理念各有千秋

春秋战国是中国历史上第一个大动荡大变革时期。社会教育氛围极为开放，思想活跃，学术驳杂。统治者礼贤下士，有谦和姿态，有凌云之志便会招揽天下贤士。社会整体尊重贤士，各兴利国之教。形成了儒、墨、道、法、杂家、阴阳五行家、纵横家等等众多学术流派。各个学术流派有自己独特的治国教育理念。儒家崇尚以德治国、墨家主张兼相爱，交相利、道家主张无为而治、法家主张以法治国、杂家有‘采儒墨之善，撮名法之要的特点、阴阳五行家学说更是中国古代汉民族哲学思想的结晶，其代表著作《周易》流传至今。纵横家主张合纵连横，朝秦暮楚反复无常对先秦时期社会格局影响重大。

为了推行自己的教育主张和治国理念，游学之风盛行。但通过教育又把每个学派之间建立起联系。儒家代表荀子的弟子，韩非子和李斯是法家代表人物。道家‘无为而治虽然当时不是为统治者所注重的思想主张。……