内容摘要：《世说新语·德行第一》记录了汉末至魏晋诸多士人的品质和德行。本文主要从德行之高、孝悌之真、任性自然三方面探讨东汉名士对魏晋名士的影响。

关键词：《世说新语》 德行之高 孝悌之真 任性自然

魏晋期间，社会动荡，思想呈显著的变化趋势，儒家衰微，玄学兴盛。士人们所追求的理想人格更也有别于前一时期。他们的价值判断、为人处世的方式、思想修养和从中变现出的卓尔不群的气质都体现出他们的高尚品德情操。《德行》为《世说新语》之首篇，所谓德行，即有道德的品行。在《德行》篇中看其东汉名士对魏晋名士所产生的影响。

一.德行之高

《德行》第一篇：“陈仲举言为士则，行为世范。”陈蕃（仲举）的言语是读书人的准则，行为是世人的规范。他刚到豫章太守任上，就打听徐孺子的住处，主簿劝他先去太守府，他还是拒绝了，称这是效法武王礼贤下士。陈蕃作为汉末党人的代表人物，他的言行代表了这一时期士人所推崇的品德。他身怀“澄清天下之志”，在汉末高举士为天下先的旗帜，以身作则。《德行》第二篇中，周子居长云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣。”本篇记述了周子居对黄叔度的推崇，郭泰形容其为：“叔度汪汪如万顷之陂。澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测也。”可见黄宪在时人心中的地位。尤为难能可贵的是周采（子居）常常以黄宪为榜样，严格衡量自己，鞭策自己，使自己的德行不至于亏损。这种严格的自律，在魏晋名士中也有表现：第三十二则：“阮光禄在剡，曾有好车，借者无不皆给。……