河南出土两汉买地券词语笺释
2016-05-13褚红
褚 红
(1.浙江大学 汉语史研究中心，浙江 杭州 310008；2.洛阳理工学院 人文与社会科学学院，河南 洛阳 471023)
河南出土两汉买地券词语笺释
褚红1,2
(1.浙江大学 汉语史研究中心，浙江 杭州 310008；2.洛阳理工学院 人文与社会科学学院，河南 洛阳 471023)
摘要:河南地区出土两汉买地券共搜集到17件，这些买地券真实地记录了两汉时期的语言，尤其是口语的实际情况，具有较高的语料价值。对这些买地券中语词进行抉发、诠释、举证，既便于弄清这些词语的源流，又对古籍整理及大型辞书的编纂和修订有所裨益。
关键词:河南；买地券；语词笺释；大词典
买地券，也称冥契、幽契、墓别等，是中国古代为死者买墓地的证券。[1]南宋周密《癸辛杂识·别集》“买地券”条：“今人造墓，必用买地券，以梓木为之，朱书云：‘用钱九万九千九百九十九文，买到某地若干’，云云。”[2]其铭文所涉及的土地买卖内容与现世实际无关，仅有冥世的象征意义。罗振玉《蒿里遗珍》也说：“以传世诸券考之，殆有二种：一为买之于人，如建初、建宁二券是也；一为买之于鬼神，则术家假托之词。”[3]我们查阅了河南地区出土和传世文物方面的各种著作、论文，以及河南等省市博物馆等馆藏拓片与摹片，共收集到确实可信的河南地区两汉买地券17件。这些买地券中含有大量与土地交易相关、且为大型辞书失载的疑难词语。本文对这些买地券中语词进行了抉发、诠释、举证，既便于弄清这些词语的源流，又对古籍整理及大型辞书的编纂有所裨益。
一、对《汉语大词典》词条立目方面的补正
【法赙】
《西汉哀帝颍川太守何并遗嘱文书》：
“何并为颍川太守，疾病，召丞掾作先令书，曰：‘告子恢：吾生素餐日久，死虽当得法赙，勿受。葬为小椁，亶容下棺。’”*出自张传玺的《中国历代契约会编考释》，北京大学出版社，1995年，第26页。以下引例出处与此同。
按：“法赙”，古代官吏死后，朝廷按照规定赠予的治丧财务。沈家本《历代刑法考》：“《唐律》，卒官，家无手力不能胜致者，仰部送还乡，即此意。据《并传》，是汉法凡死官者皆有法赙，不必其家无手力也。”[4]“赙”有“送给丧家的布帛、钱财”义。《说文解字·贝部》：“赙，助也。从贝尃声。”《礼记·檀弓上》：“孔子之卫 ，遇旧馆人之丧，入而哭之哀，出，使子贡说骖而赙之。”《春秋·隐公三年》：“秋，武氏子来求赙。”《汉书·何并传》：“吾生素餐日久，死虽当得法赙，勿受。”如淳曰：“公令，吏死官，得法赙”。颜师古注：“赠终者布帛曰赙，音附。”[5]汉代法赙制度，诸侯王、王太后、官吏等，依其生前地位高低，死后享有不同的法赙礼遇。《后汉书·中山简王焉传》：“焉，永元二年薨。自中兴至和帝时，皇子始封薨者，皆赙钱三千万，布三万匹；嗣王薨，赙钱千万、布万匹。是时窦太后临朝，窦宪兄弟擅权，太后及宪等，东海出也，故睦于焉而重于礼，加赙钱一亿。”随着社会形势的变化，法赙所指亦有变更。《后汉书·济北惠王寿传》：“自永初以后，戎狄叛乱，国用不足，始封王薨，五百万，布五千匹。时唯寿最尊亲，特赙钱三千万，布三万匹。”[6]《汉语大词典》未收“法赙”一词，可补失收词条。
【贳卖】
《西汉内黄县杜收贳卖鹑缕索债文书》：
“戍卒魏郡内黄利居里杜收，贳卖鹑缕一匹，直(值)千，广地万年燧长孙中前所，平六□。”*《居延汉简甲乙编》上册叁《图版》甲图版伍捌，编号六三四。下册肆《释文》七七页下，编号一一二·二七。一行，三一字，下缺。以下引例出处与此同。
按：贳卖，赊卖。《说文·贝部》：“贳，贷也。”段玉裁注：“《泉府》以凡赊者与凡民之贷者并言，然则赊与贷有别。赊，贳也，若今人云赊是也。其事相类，故许混言之曰贷也。”《周礼·地官·司市》：“以泉府同货而敛赊。”汉郑玄注：“民无货，则赊贳而予之。”《史记·高祖本纪》：“常从王媪、武负贳酒。”裴骃集解引韦昭曰：“贳，赊也。”《汉书·汲黯传》：“县官亡钱，从民贳马。”颜师古注：“贳，赊买也。”卖，或释作“责”。两汉时期河南地区衣袍和布帛作为御寒的必需品，十分宝贵，且价格比较昂贵，加之吏卒和一般居民手头的现钱并不富裕，故贳卖之风盛行。为了保证赊欠款得以偿还，故买卖衣袍和布帛等重要货物需立契券为信，这也是汉代市场管理的一项重要措施。《汉语大词典》未收此词，可补失收词条。
【適负】
《东汉光和二年河南县王当买地铅券》：
“生人无责，各令死者无適负。”*出自《文物》1980年第6期。以下引例出处与此同。
按：“適负”，罪过。“適”在两汉买地券中常见，一般指不好的事情。適，本通“谪”。从语音上看，適，书母，锡部；谪，端母，锡部。锡部叠韵，属叠韵通假。朱骏声《说文通训定声·解部》：“適，假借为谪。”《汉书·陈胜传》：“適戍之众。”颜师古注：“適读曰谪，谓罪罚而行也。”可见，“適”与“谪”可通假。《说文·言部》：“谪，罚也。”《通俗文》：“罚罪曰谪。”谪，就是罪过、惩罚的意思。《诗·商颂·殷武》：“岁事来辟，勿予祸適，稼穑匪解。”朱珔云：“此以適为谪之假借。”高亨曰：“適，借为谪。谴责，惩罚。”《睡虎地楚简·秦律·司空》：“百姓有母及同牲为隶妾，非適罪殹而欲为冗边五岁，毋赏兴日，以免一人为庶人，许之。”负，罪也。同义连用。《资治通鉴·晋惠帝元康九年》：“虽知事小，而按劾难测，骚扰驱驰，各竞免负。”胡三省注：“负，罪负也。”《汉语大词典》未收此词，可补词条。
【亭部】
[1]《东汉建宁二年王未卿买地铅券》：“买皋门亭部什三陌西袁田三亩，亩贾钱三千一百，并直九千三百钱。”*河南出土，载于《贞松堂集古遗文》卷十五。以下引例出处与此同。
[2]《东汉建宁四年雒阳县孙成买田铅券》：“从雒阳男子张伯始卖(买)所名有广德亭部罗佰(陌)田一町，贾钱万五千。”*洛阳出土，载于罗振玉《地券征存》、《蒿里遗珍》(一)。以下引例出处与此同。
[3]《东汉光和元年曹仲成买地铅券》：“从同县男子陈胡奴买长谷亭部马领佰北冢田六亩，亩千五百。”*出自《书道全集》卷三。
按：“亭部”，汉代地方基层的行政区划。《汉书·百官公卿表》：“大率十里一亭，亭有长；十亭一乡，乡有三老、有秩、啬夫、游徼……县大率方百里，其民稠则减，稀则旷，乡、亭亦如之。”因此，汉代地方县的行政区划是县—乡—亭三级，以亭为最基层。亭所统治的地区，汉代称为“亭部”。《汉书·元帝纪》：“(永光四年)以渭城寿陵亭部原上为初陵。”又《汉书·哀帝纪》：“以渭城西北原上永陵亭部为初陵。”《后汉书·章帝纪》：“诏凤凰黄龙所见亭部无出二年租赋。”李贤注：“《东观记》曰：凤凰见肥城句窳亭槐树上。《古今注》云：黄龙见洛阳元延亭部。”有的记载更明确指出土地所在地是属于“××亭部”的。《汉书·张禹传》曰：“自治冢茔，起祠室，好平陵肥牛亭部处地。”《三国志·魏志·贾逵传》注引《魏略·杨沛传》亦曰：“后占河南夕阳亭部荒阳二顷。”买地券文书中这种用例繁多，樊利家买地铅券所记是“石梁亭部”，房桃枝买地铅券是“广德亭部”，□□卿买地铅券是“当利亭部”，王当买地铅券是“谷郏亭部”。从以上券文里还可以看出，记某块田地在某“亭部”时，也必记在某“千”或某“千”某“佰”的某个方向，意在使其位置明确不疑。一则亭部范围较小，二则亭是按远近设置的，因而地界明确。很有意思的是，即使券文记交易之田在某某亭部，但购买人的名籍，仍按县乡里的制度。这种“亭部”的记载，也见于居延汉简：“善居里男子丘张自言与家买客田，居作都亭部，欲取□□。”[7]《汉语大词典》未收此词，可补词条。
【袁田】
[1]《东汉建宁二年王未卿买地铅券》：“建宁二年八月庚午朔，廿五日甲午，河内怀男子王未卿，从河南街邮部男袁叔威，买皋门亭部什三陌西袁田三亩，亩贾钱三千一百，并直九千三百，钱即日毕。”
[2]《东汉光和二年河南县王当买地铅券》：“从河南□□□□□子孙等，买谷郏亭部三陌西袁田十亩，以为宅。”
按：“袁田”，即园田。关于此词释义，历来有争议，主要有两种观点：第一是以《辞海》(试行本)(1961)为代表，认为辕田也叫“爰田”、“辕田”，指按休耕需要分配土地。《周礼·大司徒》已有记载。《国语·晋语》惠公作“辕田；”《汉书·地理志》秦孝公用商鞅制“辕田”。《国语》贾逵注：“辕、易也，为易田之法；……或六辕、车也，以田出车赋。”韦昭注：“此欲赏以说众，而言以出车赋非也。”惠公作辕田是借口休耕赏赐群臣土地；商鞅制辕田是按休耕需要一次分配土地，改变以往隔一定时期重新分配土地的办法。后人多同意辕田为易田之法。余扶危、赵振华(1981)考证后也认为“袁田”即辕田，亦即爰田[8]。袁、辕、爰三字通假。第二是以李家浩(1988)为代表，认为“袁田”应当读为“园田”，意指园圃和田地，而与“爰(辕)田”无关[9]。《汉语大词典》未见“袁田”一词，但收有“田园”一词，所举书证为《后汉书·窦宪传》与晋陶渊明《归园田居》之一。此例可补充《汉语大词典》失收“袁田”词条。
二、对《汉语大词典》义项缺失的补正
【沽酒(各半)】
[1]《东汉建宁四年雒阳县孙成买田铅券》：“时旁人樊永、张义、孙龙、异姓樊元祖，皆知张约，沽酒各半。”
[2]《东汉光和七年樊利家买地铅券》：“时旁人杜子陵、李季盛，沽酒各半。”
[3]《东汉中平五年雒阳县男子□□卿买地铅券》：“矢□所这，对为券书。沽酒各半。”
按：沽酒，买酒。沽，通“酤”，《广韵·暮韵》：“沽”，同“酤”。《论语·乡党》：“沽酒市脯不食。”陆德明释文：“沽，买也。”刘宝楠正义：“沽与酤同。《说文》云：‘酤，一宿酒也。一曰买酒也。’……《广雅·释诂》：‘沽，卖也’。酤为买卖通称，《说文》、《广雅》各举其一耳。”买地券中常见“沽酒各半”、“沽酒半”等说法。各半，指各半斗(五升)。朱德熙、裘锡圭(1980)：“东汉买地券讲到对‘旁人’的酬劳常常说‘沽酒各半’或‘沽各半’，‘半’是指半斗。”[10]后世买地卖地者，各出酬金矣，省作“沽各半”，建初武孟子男靡婴买地券作“沽酒各二斗”，义亦略同。罗振玉(2003)也说：“券文中之旁人，殆即今之中人，沽酒各半，殆今日所谓中费，买主卖主分任之耶。”[11]张传玺(1995)认为由土地买卖双方各出钱买半斗(五升)酒[12]，以宴饮的形式庆贺成交，酬劳知券人、旁人等，以联络阴间感情。虽然行文时往往与其前的“旁人”等相连续，但是沽酒者必定是立约人，即土地的买主和卖主。如《王未卿买地铅券》记其从袁叔威处买田，“钱即日毕。时约者袁叔威，沽酒各半”。《大词典》收有“沽酒”词，义项有二：①从市上买来的酒；②卖酒。此例可补《汉语大词典》失收义项。
【土著】
[1]《东汉建宁四年雒阳县孙成买田铅券》：“根生土著毛物，皆属孙成。”
[2]《东汉光和七年樊利家买地铅券》：“田比根土著，上至天，下至黄，皆□□行。”
[3]《东汉中平五年雒阳县男子□□卿买地铅券》：“约田中根生土著伏财物，上至仓(苍)天、下入黄泉，悉□□冥有，当□□□讼名有地者。”
按：“土著”，“著”，附著于土地上，即指地中的所有东西。《字汇·艸部》：“著，丽也，黏也。”《国语·晋语四》：“今戾久矣，戾久将底，底著滞淫，谁能兴之。”韦昭注：“著，附也。”慧琳《一切经音义》卷十二引《桂苑珠丛》：“著，附也。”《史记·西南夷传》：“其俗或土著，或移徙，在蜀之西。”《大词典》收有此词，义项有二：①世代定居一地；②世代定居本地的人。此例可以补充缺失义项。
【丈尺】
《东汉光和二年河南县王当买地铅券》：
“田有丈尺，券书明白。”
按：“丈尺”，比喻明确的大小。《汉语大词典》有三个义项：①谓以丈、尺为单位来计量；②喻深浅；③比喻局促的境地。此例中，“丈尺”为名词，比喻土地有明确的大小，可补充《大词典》义项。魏晋买地券有类似用法。如《天监四年买地券》：“各有丈尺，丘墓之神，地下禁忌。”《普通元年何靖买地券》：“不敢选日问时，不避天下禁忌，道行正真，丘墓营搏□，东西南北各有丈尺。”[13]明代买地券中也在使用。如《大明国福建福州府闽县安仁乡永北里君山上歧西豪境张孔道买地券》：“上□青天，下至黄泉。方□四至，各有丈尺。”[14]
三、对《大词典》漏引书证的补正
【家室】
《东汉光和二年河南县王当买地铅券》：
“王当、当弟伎偷及父元兴等，当来人(入)臧，无得劳苦苛 ，勿繇使，无责生人父母、兄弟、妻子家室。”
按：“家室”，家庭。《诗·周南·桃夭》：“之子于归，宜其家室。”毛亨注：“家室，犹室家也。”陈奂传疏：“《孟子·滕文公篇》：‘丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家。’桓十八年《左传》：‘申繻曰：女有家，男有室，无相渎也，谓之有礼。’此家室互言也。浑言之，室亦家也。”《汉语大词典》收有此词。义项①家庭；家眷。举《诗·周南·桃夭》、《孟子·滕文公篇》、《吕氏春秋·慎势》以及三国曹魏曹操《存恤从军吏士家室令》等书证。此词可以补充东汉书证。
【毛物】
《东汉建宁四年雒阳县孙成买田铅券》：
“根生土著毛物，皆属孙成。”
按：“毛物”，两汉土地契约，在土地的权利方面，多写有“毛物”，称“根生土著毛物。”有两种含义：一指长有细毛的兽类。《周礼·地官·大司徒》：“一曰山林，其动物宜毛物。”郑玄注：“毛物，貂狐貒貉之属。”一指土地上生长的五谷桑麻菜蔬等植物。《汉书·食货志》：王莽时，“城郭中，宅不树艺者，为不毛，出三夫之布。”颜师古注：“树艺，谓种树果木及菜蔬。”这里应指土地上的植物。《汉语大词典》此二义均收，义项①指长有细毛的兽类。举《周礼·地官·大司徒》及郑玄注，义项②特指牲畜。时间跨度大，举唐刘禹锡《救沉志》例，此例可补东汉书证。
【趋走】
《东汉建宁四年雒阳县孙成买田铅券》：
“田中若有尸死，男即当为奴，女即当为婢，皆当为孙成趋走给使。”
按：“趋走”，奔走服役。《列子·周穆王》：“昔梦为人仆，趋走作役，无不为也。”《吴越春秋·勾践入臣外传》：“范蠡对曰：‘蒙大王鸿恩，得君臣相保，愿得入备扫除，出使趋走，臣之愿也。’”东汉买地券中常见“趋走给使”连用之例，见引例。给使，服事；供人役使。《墨子·备梯》：“禽滑厘子事子墨子三年，手足胼胝，面目黧黑，役身给使，不敢问欲。”《汉书·张汤传》：“用善书给事尚书，精力于职，休沐未尝出。”颜师古注：“于尚书中给事也。给，供也。”给事，谓服事，供人役使。其他用例还有，《光和元年曹仲成买地铅券》：“田中有伏尸，既□男当作奴，女当作婢，皆当为仲成给使。”《汉语大词典》收有“趋走”、“给使”二词，可补东汉书证。
四、对《大词典》引证嫌迟的补正
【青骨】
《东汉光和二年河南县王当买地铅券》：
“青骨死人王当、弟伎偷及父元兴[等]，从河南□□□□□子孙等，买谷郏亭部三陌西袁田十亩，以为宅。”
按：“青骨”，指仙骨。《搜神记》卷五记载蒋子文死后成神的故事：“蒋子文者，广陵人也。嗜酒好色，挑达无度，常自谓己骨清，死当为神。”“清”当读为“青”。后世因以青骨指仙骨，即不修炼即成仙。宋韦居安《梅磵诗话》卷中：“《百咏》中《蒋帝庙》诗有‘阖棺漫说荣枯定，青骨犹当履至尊’之句，人多不解‘青骨’二字。偶阅《海録碎事》，载后汉末蒋子文尝为秣陵尉，自谓青骨，死当为神。后因显灵，吴主为立祠钟山下，因改山为蒋山。后累封为帝。始知二字本此。”后世多用“仙骨”不用“青骨”。如杜甫《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》：“自是君身有仙骨，世人那得知其故。”《太平广记》卷五引《搜神记》：“子有仙骨，又聪明，得此便成，不复需师。”《汉语大词典》收有此词，举例为宋苏轼《戏作种松》诗的例子，此例可提前书证时间。
【券约】
[1]《东汉建初六年武孟子男靡婴买地券》：“时知券约赵满、何非，沽酒各二斗。”
[2]《东汉中平五年雒阳县男子□□卿买地铅券》：“时旁人泠阿车、王伯玉、刘唐、许伯雁、王元□、师□金，皆知券约。”
按：“券约”，亦称“券帖”、“券书”。古指凭证、凭据、合同书等。券，《说文·刀部》：“券，契也……券别之书，以刀判契其旁，故曰契券。”约，《礼记·学记》：“大信不约。”孔颖达疏：“约，谓期要也。”《汉书·高帝纪上》：“初，怀王与诸将约，先入定关中者王之。”颜师古注：“约，要也，谓言契也。”券约，即契据。亦可单说“约”。《东汉光和二年河南县王当买地铅券》：“约文□□，时知黄唯、留登胜。”两汉买地券中常见“知券约”一词，或简称“知”，是指证人们主持了券书的订立。《汉语大词典》收有“券约”一词，但举例为《初刻拍案惊奇》卷二九：“又各写了一张券约，罚誓必同心到老。”例证太晚，此例可提前书证。
【戍卒】
《西汉内黄县杜收贳卖鹑缕索债文书》：
“戍卒魏郡内黄利居里杜收，贳卖鹑缕一匹，直(值)千，广地万年燧长孙中前所，平六□。”
按，“戍卒”，戍守边疆的士兵。汉代实行兵役制，规定男子二十三至五十六岁之间要服兵役两次，凡到边疆服役的称“戌卒”。服役期一年，期满归家为民，但可根据军事需要，随时调发。后代沿用其名，但专指守边的士兵。[15]《汉语大词典》收有此词，例证最早为宋苏轼《策断二》：“今河西之戍卒，惟患其多，而莫之适用。”其次是林则徐《赴戍登程口占示家人》：“谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。”此例可提前书证至西汉时期。
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[责任编辑：康邦显]
中图分类号：H131
文献标识码：A
文章编号：1001-0238(2016)01-0099-05
[作者简介]褚红(1975-)，女，浙江大学汉语史研究中心博士后研究人员，洛阳理工学院副教授，主要从事汉语词汇史研究。
[基金项目]本文得到了国家社会科学基金项目“西北屯戌简牍词汇研究”(12BYY078)；河南省哲学社会科学规划项目“河南省契约文书语言研究”(2014CYY031)；河南省教育厅人文社科项目“河南省契约文书字词整理与研究”(2014-ZD-118)资助。
[收稿日期]2015-11-21
