伯族属及家族研究

2016-05-13刘卓异

殷都学刊 2016年1期

刘卓异

(北京师范大学历史学院，北京，100875)

刘卓异

(北京师范大学历史学院，北京，100875)

摘要：扶风庄白村墓葬出土的“伯”诸器与上海博物馆所藏传世《簋》当是一人所作，这组器物应当与“彔”和“彔伯”所作器物区分开。伯不是周人，而是殷遗民，其家族使用“”族徽。伯家族可能是专司武事的家族，商周之际臣服于周王室后被迁往周原。伯家族的政治境遇和文化特征都体现了典型的殷遗民特点。

关键词：伯;族属;殷遗民;家族

图1　上博《簋》拓片

图2　上博《簋》器形

图3　《段簋》器形

实际上，刘先生的这三个论据都是值得商榷的。首先，周人可以受殷文化的影响使用日名，殷人为什么不可以反过来受周文化的影响称自己的父母为“文考”“文母”或给自己起一个“伯雍父”的字呢？在周人处于政治上胜利地位的环境中，殷遗民的称谓和命名习惯受到周文化的影响，也是在情理之中的。譬如1981年西安普渡村西周墓出土的《禽鼎》有“禽作文考父辛宝鼎，亚朿”[17]，这显然是一个殷遗民，但他也使用了“文考”的称谓。这样的例子在西周相当多。又如1975年岐山县董家村窖藏出土器群中有旅伯、此和伯辛父器[18]，三者实为一人，旅伯为爵、此为名、伯辛父为字。《膳夫旅伯鼎》有“作毛仲姬尊鼎”，李学勤先生已经分析过此铭，这表明是旅伯娶了毛氏家族的姬姓女子，则旅伯一定不是姬姓贵族[19]。但他使用的字“伯辛父”却是典型的周人之字。