刘德福

甲

五柳先生传

陶渊明

先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？

乙

靳秋田索画（之二）

郑板桥

三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹。此是何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，没没墨墨，绝不知乐在何处。惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜苦茗，时有微风细雨，润泽于疏篱仄径之间，俗客不来，良朋辄至，亦适适然自惊为此日之难得也。凡吾画兰画竹画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。

【赏析】

世上的景物有奇特者，黄山之松，桂林之水，泰山之石，都是大自然千百年孕育的极品，历来被人们瞩目敬仰。

世间的人也是如此。那些才华卓具、品格高逸、行为高蹈的人，都是世间的奇人，是人间的绝妙风景，也是历史上的卓异风景。

陶渊明、郑板桥就是“奇真人”的典型代表。

《五柳先生传》是陶渊明托名五柳先生而作的一篇自传。“先生不知何许人也”，文章开头第一句，即把这位先生排除在名门望族之外，不仅不知他的出身和籍贯，“亦不详其姓字”，他是一位隐姓埋名的人。晋代是很讲究门第的，而他竟与这种风气背道而驰，这就暗示他是一位隐士。这就是一“奇”。“宅边有五柳树，因以为号焉”，就这样随便地取了一个字号。他不仅隐姓埋名，而且根本就不重视姓字，用庄子的话说，“名者，实之宾也”，本就无关紧要。但为什么看中五柳树呢？也许他宅边并无桃李，只有这么几棵柳树，这与后面所写“环堵萧然”是一致的。他的房屋简陋，生活贫穷，这五柳树带一点清静、淡雅、简朴的色彩。以五柳为号也就显示了他的志趣。

对他的名字作了介绍之后，接着写他的生活、性格。“闲静少言，不慕荣利”，这是他性格最突出的地方，闲静少言是他的外在表现，不慕荣利，才是他的真实面貌。因为不追求荣利，他就无须奔忙，不用烦躁，自然也就闲，也就静，用不着喋喋不休。但这种闲静少言，并不等于他没有志趣。他有三大志趣，一是读书，一是饮酒，一是写文章，可见他的志趣是高雅的。他虽然隐姓埋名，但与道家说的“形同槁木，心如死灰”并不一样。不过，他“好读书，不求甚解”，为什么不求甚解？这就与他的“不慕荣利”有关。他读书的目的，是一种求知的满足，精神的享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。他并不想“学成文武艺，货与帝王家”，他既不追求名，也不追求利，只求精神上得到安慰。他有什么“会意”呢？虽然没写，但我们从陶渊明所写的《读山海经》《咏荆轲》等诗作中可以想见。他从书中得到哲理，得到启示，对当时的混乱、丑恶的现实有了更清醒的认识，对人生有了更透彻的了解。但只能“会意”，不能言传，因而“闲静少言”，只是不说，不是不知。这使我们隐隐地感到五柳先生是一位有知识的人，也隐隐地感到那个社会对他的限制和迫害。

五柳先生“闲静少言”，内心的波澜没有表现出来，却找到了一个使波澜平静的方法，这就是嗜酒。“嗜”字说明不是一般的小饮，而是“期在必醉”。尽管“家贫”，也没有改变这一嗜好，就因为在醉乡中可以使心灵的波澜得到平静。这是他在那种环境里使自己得到解脱的一种方法。

此外，他著文章的目的是“自娱”，不是要给别人看，更不是要献给统治者，去求官得禄。这一点也说明了他内心的确有“会意”，有话要说的，只是不愿对别人说，写文章给自己看。“闲静少言”而又“常著文章自娱”，就是这种心情的反映。他实际上是有痛苦的，但能从读书、饮酒、写文章当中得到解脱。

无论是读书、饮酒还是写文章，都是陶渊明真性情的流露，全文不足二百字，语言洗练，于平淡之中表现深刻的内容，实际上就是一个“奇真俱全”之人的宣言！

郑板桥，在人们心目中是“扬州八怪”中尤其怪的一位，人称“顽仙”，时有“郑虔三绝”之誉。他平生作画专以兰、石、竹为题材，竹则淡淡疏疏、兀傲清劲，兰则依石傍崖、丛生篷乱，石则或立或卧、瘦丑雄秀。题画则用他那亦拙亦秀、亦隶亦楷亦行的“六分半书”，确乎有一种“怪”气。但是人们也注意到他的“怪”中有“真”，所谓“三绝之中又有三真，曰真气，曰真意，曰真趣”。（《松轩随笔》）诗、画、书，皆如其人，其实，“怪”与“真”正是郑板桥性格的表与里，这篇题画短文正是他性格的一个真实写照。

板桥特爱兰、竹、石，因为它们都是他兀傲清高性格的象征。他曾把“四时不谢之兰、百节长青之竹、万古不移之石”与“千秋不变之人”四者并提称为“四美”，“千秋不变之人”就是他郑板桥。所以在这则题画文中，他极力写出一个有兰、有竹的清雅境界：“三间茅屋，十里春风，窗前幽兰，窗外修竹”，“闭柴扉，扫竹径、对芳兰、啜苦茗，时有微风细雨，润泽于疏篱仄径之间，俗客不来，良朋辄至”，语虽寥寥而境界全出矣。这种境界的核心是一扫尘俗富贵凡庸之气，贫中有清气，贫中有傲骨，贫中有雅兴，贫中有无限天地。唯其贫才能“葆真”，才能真正领悟天地造化之灵秀而陶然自足。这就是人们所称的“真气”、“真意”、“真趣”的妙谛。试想，没有板桥胸襟，岂可言“真”？

与“真”相对，板桥对“安享”之人的“俗”，表现得极为轻蔑。他们简直与审美无缘，“懵懵懂懂，没没墨墨”，“绝不知乐在何处”，是一批俗人。这些安享之人或居高位，权势欲望无尽无休，或者家赀巨万，作威作福，他们都被权欲物欲等等浸染得一身俗气，只知高堂华屋、狗马玩好、绮罗香泽为美，怎知天地间还有一派清雅自然之韵致？所以，他平生“惟不与有钱人面作计”，“豪贵家虽踵门请乞，寸笺尺幅，未易得也。”这在俗人眼里自然有些“怪”。

由此看来，板桥的“怪”与“真”，都是他兀傲性格的表现。此文有感而发，信笔挥洒，然而作者的气质风韵表现俱足，一位可亲可敬、清贫自守、潜心道艺、蔑视尘俗、落拓不羁的艺术家形象已跃然纸上。

当我们在文字的指引下进行了一次“奇真”之旅之后，我们突然感到了自己的平庸和渺小。无论我们心中多么波涛汹涌，可是，我们在现实生活中，缺乏不为五斗米折腰的勇气，也没有郑板桥从自然界松竹中悟出“真气”、“真意”、“真趣”的灵气，因此，奇人与我们无缘了。但是，我们不妨做一回真人，有自己的真性情、真欢乐、真人生！

【思考练习】

1.选文甲中最能概括五柳先生性格的一句是“ ”；选文乙描写的主要内容是 。

2.解释下列加点的词语。

（1）亦不详其姓字

（2）每有会意

（3）绝不知乐在何处

（4）用以慰天下之劳人

3.翻译文中划线句子。

4.比较阅读甲乙选文，举例谈谈陶渊明、郑板桥在思想品格上有哪些相同点。（只谈一点即可）

【参考答案】

1.闲静少言，不慕荣利；描述作者清贫的生活，并表明作画是为给辛苦劳作的人欣赏。

2.①详细地知道②对书中的意旨有独到的体会。③断然，绝对（根本）④宽慰

3.①（他）喜欢读书，不求在一字一句的解释上过分下功夫。 ②没有那些俗气的客人，只有几位知己好友到访，于是内心无比欢喜，不禁惊叹这样的日子真是难得啊。

4.①都具有安贫乐道的高尚品质。居所简陋，一个是“环堵萧然，不蔽风日”，一个是“三间茅屋”，但他们一个“晏如也”，一个“绝不知乐在何处”。 ②在文中，他们都表达了对归隐生活的欣喜之情，说明了他们都具有远离官场污浊、甘于退守清贫的超凡脱俗的思想品格。