盛周丽 许锬

摘要：中国故事在谭恩美的《喜福会》中扮演着特殊的角色，而以家族叙事为核心的故国书写不仅令家丑外扬，更是揭露了旧式中国的诸多弊端，这让作家备受指责。然而，依据霍尔的族裔散居认同理论，这些故国往事实为谭恩美对家族史的重构，即在对过去的重述中发现、定位个体当下的位置；但她的书写方式说明中国历史、传统文化在华裔族群中的断裂，其叙述亦为主流的权力话语所操控。华裔只能站在美国文化的立场之上“回看”中国，其文化认同受制于族裔历史、社会文化和权力等多重因素，呈现出开放、流变和不确定性等特点。因此，小说里的中国故事生动展现了华裔女性如何在断裂与延续、同一性（即所谓的“中国性”）与差异性之间协商与选择，以寻求文化身份的认同，从而解决其所面临的种族身份和社会身份间的冲突与割裂。

关键词：《喜福会》；历史记忆；族裔散居；文化认同

中图分类号：I106文献标识码：A文章编号：16738268（2016）02013607

在华裔作家谭恩美（Amy Tan）的成名作《喜福会》（The Joy Luck Club）中，中国故事是一个重要的组成部分。可以说，小说的成功在很大程度上得益于这些讲述四位华人母亲早年人生经历的中国故事。然而，自小说出版之日起，这些故事便引起了诸多争议。在故事中，谭恩美大篇幅地描写了中国传统社会对于女性的压制与迫害，以此来凸显后者的艰辛。这些带有负面色彩的中国故事有着明显的“美国”烙印，而作家本人在追忆母亲经历时亦流露出对中国和中华文化的疏离和怀疑，因此，不少评论者都对这种“他者化”的中国表示了不满。……