[摘要]《神仙小品》系列画作以道家“神仙”人物为主要表现对象，在似与不似中，对传统文人画的表现对象和技法试图进行突破。这些古拙丑陋的道家人物形象，一个个和蔼可亲，神情怡然自乐。这些“神仙”形象，实际上蕴涵了画家试图对物质时代人类精神家园的迷失寻找出路之深意。

[关键词]张明学；神仙小品；庄子思想；道家思想；人物画

既然张明学将其憨态可掬、神情愉恰的人物画命名为《神仙小品》，鉴赏者有理由预想画家的画作应该都是些腾云驾雾的人物。但是，在张明学的画作中，无论是作为画面主要元素的“神仙”人物，还是辅助性元素，比如鸟笼、竹、茶具等，都会让鉴赏者大感诧异。

构成张明学“神仙”小品画作最标志性的元素，当然就是每幅画中的占了很大篇幅的人物。这些“神仙”人物均是采用素描手法，寥寥几笔画成。有的手捻佛珠闭目养神；有的一边以蒲扇驱赶炎热，一边品茗；有的握扇端坐在荷花前面；有的一面品茗，一面掩卷深思；等等。尽管形态各异，但这些“神仙”都眯着眼、抿着嘴，流露出无限的惬意、满足和逍遥。可以说，画家笔下的神仙，如同隔壁邻居，有些甚至就带有他本人的风韵。因此，“神仙”系列少了些腾云驾雾的仙气，而多了一些人间的烟火味。

“文人画”是封建士大夫表现自己情趣的手段。在技法上，“文人画”综合了中国山水画、人物画、花乌画的特点。在题材上，“文人画”以梅、兰、竹、菊、高山、渔隐之类借以抒发个人性灵或抱负。……