张学彩

(兰州大学文学院，甘肃兰州730000)



“声音”探源

张学彩

(兰州大学文学院，甘肃兰州730000)

摘要：“声音”一词在现代汉语中广泛应用，人们几乎感觉不到这个复合词中各语素意义的差别。然而，查检历史文献，我们发现“声”“音”有着不同的含义。

关键词：声；音；声音；探源

“声音”一词指“声波通过听觉所产生的印象”[1]1166，在书面语、口语中广泛应用。历史文献中，“声”“音”却有不同的含义。例如：

《说文·音部》：“音，声也。生于心，有节于外，谓之音。宫、商、角、徵、羽，声；丝、竹、金、石、匏、土、革、木，音也。从言含一。”[2]58

《说文·耳部》：“声，音也。”段玉裁注：“音下曰‘声也’，二篆为转注，此浑言之也。析言之则曰，生于心，有节于外，谓之音。宫、商、角、徵、羽，声也；丝、竹、金、石、匏、土、革、木，音也。《乐记》曰：‘知声而不知音者，禽兽是也。’”[3]592

《说文》用互训的方法解释“声”与“音”，段玉裁认为这是浑言，析言则二者有别，即“宫、商、角、徵、羽，声也；丝、竹、金、石、匏、土、革、木，音也”。宫、商、角、徵、羽为音乐中的五个音阶名，而丝、竹、金、石、匏、土、革、木为古代由不同材料制成的八种乐器名称。在这里我们不能简单地将其理解为乐器名称，而应理解为这五个音阶和八种乐器发出的声音。“声”和“音”的区别是什么呢？“声音”一词又是怎么形成的呢？文章搜集并分析十三经及《楚辞》《老子》中关于“声”“音”的用例，拟从“声”“音”出现的具体语境出发，对“声音”一词进行探源。

一、历代文献对“声”“音”的训释

最早将“声”和“音”分开解释的是《礼记·乐记·乐本篇》：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。……