王献华（四川大学　历史文化学院，四川　成都　610064）



郭沫若《释支干》与泛巴比伦主义

王献华
（四川大学历史文化学院，四川成都610064）

摘要：《释支干》一文，堪称中国现代学者研究中国早期天文传统的一篇奇文。但将中国十二支与巴比伦十二宫对应，研究者颇有不同判断。本文并不试图解决中国十二辰名字及相关传说与巴比伦天文学传统之间可能的关联问题——无论是真问题还是假问题。不过我们注意到，《释支干》一文的出现，可能与当时影响巨大的“泛巴比伦主义”学术潮流有一定的关系。近年来学术界对“泛巴比伦主义”颇有新的兴趣，或者借此机会对《释支干》的认识可以有所增进，更有助于将此文放回到其本有的国际学术史语境之中。

关键词：《释支干》，郭沫若，泛巴比伦主义，中国古代天文学

郭沫若《释支干》与泛巴比伦主义

《释支干》一文，堪称中国现代学者研究中国早期天文传统的一篇奇文①。但将中国十二支与巴比伦十二宫对应，研究者颇有不同判断。《中国现代学术经典·郭沫若卷》称，郭“以十二支起源于巴比伦的十二宫，实际上证明了‘古代东西民族早有文化上之交通’”的看法，“近年来大量出现的考古资料与学术研究成果对他的观点不乏有力的支持”，可惜没有提供文献[1]9。王宁先生二十年来，沿此文提出问题的方向进行研究②。吴宇虹根据巴比伦资料，否认郭沫若将中国十二支和巴比伦十二宫对应的看法[2]，班大卫、冯时等国内外学者注意到郭沫若的研究，但对十二支巴比伦源起说这个具体问题保持沉默③。……