任东升 井琼洁

中国海洋大学

圣经汉译与“信达雅”
——吕振中圣经翻译思想探究①

任东升 井琼洁

中国海洋大学

哲罗姆提出的“圣经翻译用直译、文学翻译用意译”主张，划分了神圣文本翻译和世俗文本翻译的严格界限。直至坎贝尔和马礼逊分别提出圣经翻译在三个层面的追求，这种二元对立思维才有所改变。提出“信达雅”翻译原则的严复曾翻译过《圣经》片段；《圣经》译者吕振中则明确提出圣经翻译应均衡运用“信达雅”并努力实践这一标准。本文结合吕振中的翻译思想考察其圣经翻译实践，探讨“信达雅”之于圣经翻译的内涵及其翻译实践价值。

圣经汉译；吕振中；信达雅；翻译原则

1.引言

“神—人”之间的不可约性奠定了“神圣文本”与“世俗文本”的划分依据，以至于“神圣文本”最初被视为不可译。因此，神圣文本的翻译，只能是单向性翻译，即由神圣“降为”世俗，世俗文本则不可能经由翻译“升为”神圣文本。在基督宗教圈内，圣经历来被认为是“神的话语（God’s word）”，基督教的传播和壮大过程几乎与圣经翻译的历程同步展开。原初意义上的“圣经”与以“译本”出现的各民族语言圣经的关系，用Nida所谓的“God’s word in man’s languages”（Nida, 1952: 1）定位，还是贴切的。然而，回顾世界范围内的圣经翻译历史，把圣经翻译与文学翻译截然分开的二元对立思维，长期以来占支配地位。直至George Campbell和RobertMorrison分别提出圣经翻译在三个层面的追求才被打破，甚至严复基于中国传统文论而提出的“信达雅”原则也被接纳为圣经汉译的指导原则。……