李腾龙

郑州轻工业学院

情以物迁，辞以情发
——诗歌创作、翻译一元论及其启示

李腾龙

郑州轻工业学院

尽管诗歌创作与诗歌翻译存在着相似之处，但它们通常被认为是两种截然不同的文学活动。本文试图以情感为基点，提出诗歌的创作、翻译一元论，即诗歌翻译和诗歌创作有着共同的本原——情感，两者均是对情感的翻译，本质上都是审美移情过程的语言艺术结晶，并通过译例具体分析其对诗歌翻译的启示。

诗歌创作；诗歌翻译；一元论；情感；移情

1.引言：情感与诗歌创作

“抒情言志”是中国传统诗歌的主流。“情”指的是作者内心的主观感情，“志”指的是思想、意愿、志向、抱负等，但其中也包含有情感的基因。“诗言志”是古代文论家对诗的本质特征的认识，是中国诗学批评的奠基之石，被朱自清先生称之为“开山的纲领”（朱自清, 2008: 1）。陆机在《文赋》中指出，“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。”从此，“诗言志”与“缘情说”相互交通，称为中国诗歌批评的两大支柱，支撑着中国古代的诗歌艺术大厦（蔡镇楚, 2005: 108-109）。

由于“情”一直是中国诗歌创作和批评的核心，中国文学艺术理论很早就注意到了移情1现象并特别注重情感在文学创作中的作用。对移情的探讨可以追溯到对《诗经》中“兴”的艺术手法的探讨。“兴”就是艺术思维过程中的想象活动，作者看到外界事物，内心感到触动，将主观情感投射到外界事物上，使事物成为作者情感的载体。换言之，移情作用将审美主体的情感和客观事物联系起来，使诗歌体现出一种情景交融的艺术效果。……