存在本体论何以可能?——评阿兰·巴迪欧的《哲学宣言》
2016-04-13雷禹南京大学哲学系江苏南京210093
绥化学院学报 2016年2期
雷禹(南京大学哲学系 江苏南京 210093)
存在本体论何以可能?——评阿兰·巴迪欧的《哲学宣言》
雷禹
(南京大学哲学系江苏南京210093)
摘要:在20世纪这个思想璀璨的世纪即将过去之时,巴迪欧发表了他的《哲学宣言》。在20世纪,分析哲学、后现代主义、后结构主义及解构主义等等思潮对形而上学进行肆意攻击和瓦解,都宣布哲学尤其是本体论哲学业已终结。巴迪欧在旧世纪即将过去新世纪即将来临之时宣告了他的以数学本体论为基础的哲学的诞生,可以说这是一次重生,更是一次新生。哲学并没有终结,形而上学也没有终结,哲学有其前提。哲学存在着四个前提:数元、诗、政治创造和爱。哲学在事件之中得以开创并产生真理。
关键词:巴迪欧;哲学;存在本体论;事件;真理
正如巴迪欧自己在《第二哲学宣言》中说到的那样:“我二十年前的哲学立场主要是同海德格尔主义及其法国变种(包括德里达、拉库-拉巴特、让-吕克·南希还有利奥塔)进行斗争,这些人认为哲学以形而上学的形式不可挽回地走向终结,而提出艺术、诗、绘画、喜剧都成为思想庇护的场所。”[1](P145)拉康的精神分析被认为是反哲学的;拉库-拉巴特说:“我们不必要处在哲学的热望之中。”利奥塔说:“哲学的大厦已成为析哲学将哲学看作是‘无意义的命题’”;海德格尔认为技术上的完备性导致了对存在的遗忘,形而上学终结了;福柯是以“知识考古学”取代传统哲学;维特根斯坦以“语言游戏”进行“哲学治疗”;吉尔·德勒兹的最后一本著作是以电影为主题。……
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