王昊宁，刘佳卉



从现象学的角度看西方哲学的开端

王昊宁，刘佳卉①

作为西方哲学开端的米利都学派，其思想在素朴之中蕴含着深刻。从现象学的角度看，米利都学派的哲学家们在探讨“本原”问题时，已经在进行存在论思考了，他们对“本原”的不同理解，体现出了他们对存在及其与人的关系的不同理解，并且展示出了从素朴的存在论到存在论自身之批判、再到基础存在论这样一种变化趋势与过程，从而将西方哲学的开端把握为存在论自身的批判、变迁、发展与完善。

视域；时间；灵魂；存在论

西方哲学开端于米利都学派。米利都学派的3位哲学家泰勒斯、阿纳克西曼德、阿纳克西美尼分别以“水”“无限者”“气”为万物本原，围绕着“本原”问题展开了一系列思考。本文试图从现象学的角度，对这3位哲学家的思想进行解读，将之与存在论紧密联系起来，对这3位哲学家的思想及其之间传承发展的内在逻辑作一讨论。

一、泰勒斯的“水”——素朴的存在论

泰勒斯是米利都学派的第一位哲学家，他认为，水是万物的本原。关于这个命题，有不同的解释：或者认为大概是由于水能滋养万物，所以泰勒斯才认为水是万物的本原；或者认为大概是由于当时有一种观念认为海神是人类的父母，所以泰勒斯才认为水是万物的本原。这些解释早在亚里士多德那里就有，有其一定的道理。那么，从现象学的角度如何理解“水是万物的本原”呢？从现象学的角度看，泰勒斯之所以认为水是万物的本原，可能是因为水的“透明性”。……