魏姝芳

【关键词】仁爱教育 习惯 品德

【中图分类号】G 【文献标识码】A

【文章编号】0450-9889（2016）02A-

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“仁”是中国传统伦理道德的核心思想，在历史的沧桑中，“仁”依然留存在中国人的记忆里、血液中。在多年的教育实践中，我不自觉地受到仁爱思想的影响，始终以仁爱之心去对待自己的工作、自己的学生、自己的学校。教育的首要目标在于教会学生做人，而仁爱是中国优秀传统文化关于修身为人的朴素真理。因此，我们应该自觉地提倡仁爱教育，坚持以仁治教、以爱育人，把仁爱思想贯穿于教书育人的始终。

一、实施仁爱教育，做到“以爱育爱”

在教育教学中，我们发现，学习困难的学生大都性格冷漠、封闭，冷漠、封闭的孩子大都有一个不幸福的家庭，生活在一个缺少爱的环境中，缺少关爱。这导致他们很难感受爱、懂得爱、学会爱，而没有爱，就感受不到生命的美好，不能积极地对待生活与学业。爱要在爱的氛围中孕育。当我们看到报纸上、电视里，有的青少年用残忍的手段伤害他人，有的青少年对他人的苦痛视而不见，我们不能不深思其中的根源。人绝非天生弃善就恶，使他们走上这条道路的，是后天成长的环境影响，是社会中存在的黑暗面歪曲了他们的思想，是生活中经历的仇恨扭曲了他们的心灵。

不论学生自身的家庭是否幸福，所处的环境是否洁净，班级，是学生的另一个家庭；学校，是学生的另一个成长环境；教师，是学生的父亲、母亲；同学，是学生朝夕相处的朋友。如果在这里，教师对学生感情淡漠，不够耐心，动辙训斥甚至谩骂；同学之间只顾个人，缺乏关心，排斥异己，相互敌视，可以想象，有多少孩子能够在这样的环境里健康成长，有多少孩子的心智将因此而导致畸形。所以，教师必须把仁爱思想体现在教育中，形成互敬互爱的班级风气。仁者爱人，只有爱和关怀，才能消除隔阂，填平鸿沟，化解矛盾，实现人际之间的和谐发展。

爱是先付出，后获得，是先做出奉献，后得到回报。仁者，推己及人，己所不欲，勿施于人。要让学生懂得爱、学会爱，教师必须以身作则，以爱育爱，心怀爱心、深情、信任，对学生一视同仁，从灵魂深处去感化学生。教师只有爱学生，尊重学生，关心学生，才能促进学生全面、主动、健康地发展。而要让教师爱岗敬业、甘于奉献，校长必须爱教师，尊敬教师，理解教师，严以律己，宽以待人，用人之长，容人之短，为教师创造良好的教育教学环境，促进教师的专业成长，激发教师的创造潜能。

二、实施仁爱教育的途径

（一）仁爱从身边做起，从小事做起

仁爱不仅是一种观念，更是一种实践。仁爱教育的关键在于规范学生的行为和帮助学生养成良好的习惯。

在日常学习和生活中，有一颗仁爱的心，就是认识到自己的责任，加强对自己的要求，不计较个人的辛苦与得失，多考虑、关心他人。仁爱体现在一言一行、一举一动之中，如拾起地上的一片碎纸，见到师长时的礼貌仪态，与同学交流的诚恳话语，对待学习的认真态度，节约一粒米、一滴水，等等。学校应根据学生的成长规律和不同特点，制定出行为习惯的训练要求和实施措施，加强对学生的指导，随时随地，反复强化，力求使学生习惯成自然。

常存仁爱之心，就要不怕麻烦，毫不含糊。该做的事，一定要做，不该做的事，绝对不做。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。学校要引导学生从身边做起，从每天做起，从整理自己的用具、桌面，到帮助父母做力所能及的家务活，从得体地接待家里来的客人，到平常注意走路和坐卧的姿态，坚持不懈，持之以恒。

好习惯养成不易，坏习惯克服更难。所以孔子说，克己复礼为仁。“克己复礼”就是控制自己，向合乎礼的方向去做。由于时代的局限，孔子对礼的认识含有一定的封建因素，但我们可以取其精华，把今天的礼看作每个人应尽的义务，应负的责任，应该遵守的道德准则。古往今来，能够完全控制自己，让自己的一生都合乎礼法的人并不多，连孔子自己也承认还需要努力。因此，学校应致力于让学生认识到人不可能不犯错误，不可能完美无缺，要从小懂得修身、自省，不断提升自我，完善自我人格。

（二）抓住五个要素，培养学生品德

《论语·阳货》记载：“子张问仁于孔子。孔子曰：‘能行五者于天下为仁矣。‘请问之。曰：‘恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”恭、宽、信、敏、惠这五个要素，是孔子对仁的行为的概括，对仁爱品德的养成非常重要。“恭”即自重和尊重他人，孔子认为这样就能意识自己的责任，得到他人的尊重；“宽”即宽容地对待人和事物，能够得到大家的喜爱和拥护；“信”即注重人格和信誉，能够得到他人的认可和信任；“敏”即敏锐、认真、聪明，能够成就蒸蒸日上的事业；“惠”即关心爱护他人，能够引领他人、带动团队。

这五个要素，处处体现了仁爱的原则，又把仁爱具体化，使仁爱能够在学习和生活中得到落实。学校要抓住这五个要素，培养学生的品德。一是恭行，即引导学生懂得自重，学会尊重，找准自我定位，理解人际相处之道，真诚大方地与他人交往。二是宽行，引导学生放开眼界，心胸宽广。一颗狭隘的心，总是生活在压抑苦闷之中；一颗宽宏的心，能够乐观地看待和包容世界，从而觉得人生充满意义，始终积极向上、好学进取。三是信行，引导学生言出必行，一诺千金，求真求实，防止虚伪矫饰，以自己的真诚赢得他人的信任。四是敏行，引导学生勤于思考，善于思考，不断探索，孜孜以求。学而不思则罔，思而不学则殆。在学习和将来工作的道路上，既要抓住机遇，又要防微杜渐。必须以敏锐的目光去观察外部世界，以聪明的头脑去研究事物的本质，这样才能沿着正确的方向前行，在学习和工作中有所成就。五是惠行，引导学生心中时时装着他人，积极主动地去做对他人、集体有益的事，并以此为荣、以此为乐。

总之，学校要引导学生深入思考仁爱的内涵，牢牢记住恭、宽、信、敏、惠这五个字，深刻理解这五个字的含义，时时刻刻身体力行，使学生成长为全面发展的人，自尊、自信地面对未来的世界。

（三）做好三个选择，坚定仁爱之心

在提高自己的道德修养境界方面，在改正自己的错误方面，在分辨迷惑不解的问题上，孔子从仁的角度，提出“先事后得”“攻其恶，勿攻人之恶”“不惩一朝之忿，不忘其身以及其亲”，在我们的教育中，这些都很值得借鉴。

“先事后得”，是德育的重要实践途径。“先事后得”意为遇到任何一件事，都先去好好地做，把它做到位、做彻底、做完美，然后再去计较名誉、报酬。学校应引导学生不要先想着这事该不该我做，我做了能得到什么，而是想到只要是力所能及，只要做了对大家都有好处，就要着手去做。如果学生在成长的过程中遇事躲避、偷懒图闲，对其一生都会带来非常不利的影响。遇到的事不做，会有别人去做，谁做了谁就有所收获。实际上，做事就是锻炼，在锻炼中才能成长。而养成尽心做事、先事后得的习惯，自己的道德境界就会不断提高。

“攻其恶，勿攻人之恶”，是修身的重要选择。“攻其恶，勿攻人之恶”，是指要改正自己的缺点，不要看着别人的毛病，指指点点地说他还不如我。在教师批评学生时，学生拿别人来比，说：“凭什么批评我？某某还不如我呢！”这种情况在学生中非常常见，不利于学生成长。自己的缺点就是自己的缺点，一味盯着别人的缺点而不自省，对自己改正缺点并无益处。自己的缺点，只能从自己改起，改掉缺点才能受益。学校要教育学生做到见贤思齐，见不贤而内自省，这样才能帮助学生不断提高，不断进步。

“不惩一朝之忿，不忘其身以及其亲”，是防止做出错误决定的选择。在这一点上，学校要注意引导学生在遇事和待人上三思而后行，不冒失、不莽撞，不因一时气恼而丧失理性，而是以理性的判断来支配行为，防止出现冲动行为。一些违法犯罪的青少年就是因为头脑简单、丧失理性，才做出令人震惊的残忍暴力行为。因此，小学教育必须负起责任，让学生逐步形成正确的观念，形成理智的思维，养成良好的性格，用仁爱充实自己的心灵。

三、拓展仁爱教育，回报家庭、社会和国家

在仁爱教育的实施渠道上，学校要和家庭、社会结合在一起，让孩子不仅在学校受到仁爱教育，在家庭和社会上也尽可能受到仁爱理念的影响。为此，学校应加强与家长的沟通，形成共同关心孩子、促进孩子成长的共识，把仁爱教育延伸到家庭之中。学校还要加强与社区和居委会的联系，开展仁爱教育工作，争取给孩子创造良好的社会环境。同时，学校要经常组织学生到校外德育实践基地参观学习，把仁爱教育与德育主题紧密地结合在一起，使学生的仁爱观念不断得到强化。

学校要拓展仁爱教育的内容，引导学生从关注自己，到孝敬父母、敬爱亲人，再到关心他人、关心集体、同情弱小、爱护环境，再到爱社会、爱国家。仁爱首先使孩子认识自己，进而认识到自己在周围人中的地位和作用，最终认识到自己对亲人、他人、集体、社会和国家的责任。

总之，小学阶段是学生形成价值观念的关键阶段，学校要结合集体主义、爱国主义教育，弘扬仁爱精神，使孩子们由仁爱开始，产生荣辱观，生发自豪感，树立责任心，形成超出自我享乐、自我满足的人生价值观，形成自我奋斗、回报亲人、兼济天下的抱负和理想，成长为祖国和人民需要的人才。

（责编 秦越霞）