宋博媛（江西中医药大学人文学院，江西南昌33004）



茶道中的阮乐美学品鉴

宋博媛
（江西中医药大学人文学院，江西南昌33004）

摘要：茶道与阮乐的结合，成功地将中国传统文化的审美境界提升到视听结合的层面。茶道与阮乐极富中国传统美学精髓，在茶艺表演中有效融入阮乐，从形式到内容彼此相互映衬诠释，使茶道与阮乐的审美效果得到更好的突出，大众得到更多的审美感悟。

关键词：茶道；阮乐；美学

茶道与音乐结合并成为一种主体审美对象由来已久。饮茶品茗兼欣赏音乐，自古以来就是文人雅士所热衷的事情。乐器中的阮，可谓是中国本土器乐之一。阮乐，作为我国一种传统的音乐，无论是从其风格特色还是音质、音色以及演奏风格等方面来说，都具有着中国传统音乐文化的审美价值。而茶文化以及茶道茶艺表演，在中国的传统文化中，同样是以其极为独特的审美性存在而为越来越多的受众热爱、喜欢。将茶道的艺术表演同阮乐结合成为一个共同的审美主体，无论从审美艺术的形式还是审美的思想艺术层面，都具有着很高的中国传统美学审美价值存在。

1　茶道与阮乐的审美价值

茶道时至今日早已超越了饮用解渴的层面，而成为一种具有极高审美性的文化艺术表现形式。

现代人由于生活节奏的加快，更加注重生活品质的追求。而品茶，则成为很多人释放生活节奏、舒缓紧绷的精神的一种有效方式。也正因如此，对于品茶的追求，就呈现出多种形式与风格。举例来说，有的品茗者比较注重口感的浓淡，淡者如余音袅袅，甘甜凛冽，唇齿余香；浓者则如清泉漫过，余香缭绕，给人以无穷回味。有的品茗者比较注重茶叶的价值，例如对于普洱茶的收藏与品评，品茗者会从普洱的种植产地直到采茶、炒茶及包装的每一道程序，都有着极高的讲究要求。当然，普洱茶具有很高的收藏保存价值，且存放时间越长，味道愈加淳厚，其市场价值越高。而且饮之者会身康体健，是极佳的保健饮品。

品茶的过程，更是一个精神享受的过程。因此，就开始注重茶道的艺术审美性表现。正因如此，现代的茶艺表演中，非常注重冲茶、泡茶的过程以及茶具的选择。对于茶道来说，过程是非常重要的，从饮用水的选择到茶叶的冲、泡，都已经成为一种具有很高观赏价值的审美艺术表演。这种具有十足审美形式的茶艺表演，使品茶成为一种极为审美价值与艺术欣赏的高级精神享受。

整个茶艺表演的过程，具有着鲜明的节奏感与韵律性，这同音乐有着异曲同工之妙。在茶艺表演过程中，从第一道程序烧水开始，对于烧水时间的控制、冲洗茶具时的动作、节拍的追求乃至于泡茶时高吊水的动作、奉上冲泡好的茶水时动作节奏的韵律，都特别注重节奏感。

阮乐，从音色到音质风格自成一体，或淳厚绵密，或清悦响亮，曲目多积极向上，具有着对美好大自然的热烈追求与对现实生活的热爱的风格，特别是在一些少数民族的节日中，阮乐表演更是必不可少，甚至成为节日庆典的一部分。现在，茶艺表演常常会选取那些绵密细腻且婉转悠长的阮乐作为背景音乐，使品茗者在欣赏茶艺的同时，感受音乐的审美愉悦性。

阮乐表演，如同茶道对于水的选择与讲究一样，演奏者对于曲目意蕴的认识理解以及演奏技巧的掌握非常重要。演奏者，如同品茗者对于茶叶的选择与喜好相同，有的比较注重曲目的地域性，对于那些具有少数民族色彩的乐曲比较偏好；也有的演奏者更关注曲目的风格特点，或前奏欢悦、或高潮清亮；还有的比较注重旋律的节奏性，就像茶艺表演过程的韵律感与节奏性一样，对于节奏掌握显得尤为重要。

茶艺之所以能够成为中国的一种传统文化传承至今，其存在价值当然不再仅限于解渴的饮用层面了。处于满足生理需求的解渴的饮用是喝茶的初级阶段，具有着鲜明的满足饮茶者生理需求的功利性存在。而茶艺作为一种具有很高审美价值的艺术形式，则必然是超越了基本的生理满足层面的功利性，而成为一种讲究韵律、追求回味且具有审美特征存在的艺术表现形式。而茶道作为一种审美表演形式过程中的收放、铺垫、手法、自省，同我国传统音乐阮乐有着极为相似的形式表现。阮乐演奏过程中的右手点奏、轮指、扫弦以及左手与之配合的滑音挑按等等，讲究的所用力度的张弛有度，同茶艺表演过程中的收放、铺垫等等技术技巧有着异曲同工之妙。

特别是茶艺表演过程中，将茶文化同阮乐的艺术审美性很好地结合在一起，给观赏者带来视觉与听觉上的审美享受。茶艺表演同婉转悠扬的阮乐结合在一起，乐为茶服务，茶为乐表述，茶艺与阮乐浑然一体，互为表里。灵动而又无形的乐符缓缓诠释着茶道表演的思想意蕴；茶道表演流畅柔美的动作，再配以中国茶具独有的图案及瓷器之美，对乐曲起到了很好的表现。茶艺表演，对于乐曲有着一定的要求。阮乐曲目中那些雅致婉约的乐曲，欣赏者通过对听觉的审美感受，来领悟茶道表演过程中所呈现出来的艺术享受。茶艺表演流畅的形式感与韵律性，结合阮乐对表演者动作的衬托与诠释，感官的审美享受在视、听的共同作用下达到飞跃。当然，在这一审美感受飞跃的过程中，欣赏者对于茶艺表演的艺术形式以及乐曲所表达的精神感受有了更为深刻的理解与认识。茶艺表演的动作与程序同阮乐相互构建，浑然凝为一体，成为一种具有很高艺术审美价值的审美形式。

我们可以想象，雅致的环境中，轻柔曼妙的阮乐袅袅在耳边环绕，再配以氤氲的香味，茶道表演者流畅优美而又舒缓富有韵律性的动作，同一道道茶序结合在一起，品茗者从听觉的层面感受着阮乐的独特气质与风格，茶艺表演者从视觉的层面引领着观赏者感受古典传统文化的氛围与审美，同时再配以茶道讲究的工艺性及中国茶具独有的审美品质，茶道与阮乐的审美享受可以想见一斑。

2　茶道与阮乐的审美价值品鉴

茶道与阮乐的结合，除了审美形式上的彼此诠释与衬托之外，在审美内容上也同样相得益彰。

我们生活在一个大艺术的时代，各种形式与内容的存在纷至而来。因此，审美的艺术感受，更讲究审美艺术的综合性。举例来说，当下的审美大众在欣赏一些阮乐的时候，可能更习惯于将其同茶艺表演结合起来。美妙的阮乐旋律、跃动的音符享受引领着审美大众进入到音乐的艺术世界中，在阮乐的曼妙中驰骋着自己的想象，音乐内容所表达的情感与画面，在茶艺表演者的动作中得到更好的、有形的诠释。同时，茶艺表演过程中，环境氛围对于阮乐欣赏的映衬，古雅的茶具，优雅的品茶氛围，还有茶艺表演者的服饰等等，所有的这一切中国传统文化元素融合在一起，升华为审美艺术的极高层面。

当前来说，阮乐从器乐种类来分类，大致有五种音色各异、大小不同的阮。阮乐器种类的多样化使得阮乐音质、风格、内容也呈现出不同的特色。阮乐的这种分类，同茶叶的种类相同。在我国茶叶中，不同的茶叶口味品性都是不同的，品茗者根据自己的个性口味选择饮用之，就如对阮乐的欣赏一样，有着品鉴者的个性与审美趣味及素养在其中。此外，我们都知道，阮乐是一种独特的中国本土民间器乐，根据地域与民族的不同，阮乐的曲目也呈现出独特的地域性与鲜明的民族特征。而茶叶，同样有着分明的地域性差别。每一种茶叶，都有着属于自己的产地。因此，在茶道表演时，有心者必然会将茶艺表演同与之契合的阮乐曲目结合起来，从听觉的审美层面，由具有浓烈地域风俗特色的阮乐来彰显，从视觉的审美层面，由茶艺表演者配以当地名茶慢慢欣赏，很有着一番“良辰美景奈何天，赏心悦目谁家院”的雅致别趣。

中国传统审美理念，其中有着对修身养性、审美大众非功利性的强调。其实，早在魏晋时期，我们的先人就提出了“以茶养性”的思想，认为品茶可以静思、感悟，有着很强的涵养性与品味性，对于远离物欲、静守内心有着很好的作用。阮乐，因其曲调的柔和婉静、淳厚和煦，且在乐队演奏中起着很好的承上启下的作用，因而，更显其宽和的弹性及十足的包容性。阮乐与品茗这种品性的相似性，为二者的结合做了很好的铺垫。这两种都极富中国传统审美思想精髓的传统文化，在茶艺表演过程中完美地揉合在一起，彼此之间相互映衬，互作诠释，从而使茶艺表演不再只局限于视觉的审美效果，更是增加了听觉的审美享受，因而，审美大众在阮乐与茶道共同作用的审美氛围中感受古典，感受传统文化带来的灵魂的升华。

结束语：综上所述，同为中国传统文化传承下来的阮乐与茶道，二者在形式到内容都有着很多的相同、相似之处，正是这些共同的特性，使着阮乐与茶道的融合有了更大的契合点与融合的空间。大众对于茶道的热衷及阮乐的欣赏，更是促使这两种传统文化有了家常的味道，正所谓“昔日王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，中国的传统文化与美学思想有了普世大众的一面。空灵而不可把握的阮乐在茶艺表演极具现实感与真实性的流畅动作中，得以很好地呈现在审美大众的眼前。而茶道在阮乐的婉转诠释中，也具有了更大的审美愉悦性。两种中国传统文化与传统的美学精髓，以其巧妙的契合成为当下审美大众生活中热烈尊崇的综合性审美艺术。音乐与品茗，这两种原本高大上的传统与美学文化，以综合的艺术性成为当前大众生活审美感受艺术的一个组成部分。传统文化的传承与发展，在这种综合性的审美意识中得以更好的延续，且在提升审美大众日常生活审美品质的同时，使大众对于中国的传统文化与美学思想，从日常的角度有了更为深刻的认识与领悟。其实，从阮乐与茶艺表演的历史发展兴衰过程，我们可以发现，这两种中国的传统文化几乎是同步的。这是一种历史的不期而遇还是不谋而合，我们无从论定，但是，作为中国传统文化重要的构成部分与传统审美对象存在，这两者的结合，则是传统文化发展的必然。

参考文献

[1]陆羽.《茶道的开始：茶经》.海豚出版社.2012. 1.

[2]魏蔚.《中国音乐学院社会艺术水平考级全国通用教材》.中国青年出版社.2005. 4 .

[3] [德]朴松山.《中国的美学和文学理论：从传统到现代》.华东师范大学出版社. 2010. 11

作者简介：宋博媛（1978-），女，汉族，河北唐山人，文学硕士，讲师，研究方向：民族音乐学。