龙 野

王昶《金石萃编》以金石证经史方法述论

龙 野

清代金石学与考据学联系紧密，在乾嘉时期体现得尤为明显。王昶《金石萃编》注重用石经文字及纬书材料来考证校勘板刻儒家经书，用石刻文献补充、纠正史书，碑史互证，体现出以金石材料考证经史的学术观念，代表着清代金石学的主流，是乾嘉考据方法在金石学领域运用的例证。

王昶；《金石萃编》；金石学；考证经史；乾嘉学术

清代学者尚朴学，注重金石文字与经史研究的关系，形成了以金石材料考证经史的共识。这种学术方法首先体现在史学考证上，后来逐步拓展到经学领域。学者们或强调金石之文“其事多与史书相证明，可以阐幽表微，补阙正误”。[1](P77)或指出“金石之学，与经史相表里”；[2](P414)“金石之学，上必本于经，下必考于史”。[3](P658)在这种思潮之下，清代产生了数量众多的金石学著作，影响广泛。王昶编《金石萃编》是其中集大成的著作，体现出以金石材料考证经史的思想，与乾嘉考据学关系紧密。以下尝试对其方法进行梳理，或有助于更完整地认识乾嘉学术的面貌。

一、以金石证经学

(一)石经与板刻经书的校勘

因年代久远、语言文字演变等原因，儒家经书在流传过程中，出现了一些错讹。因此，较早的石经就颇受学者重视。清初学者顾炎武、朱彝尊、万斯同等均利用石经对板刻儒家经书进行校勘。乾嘉时期，这种方法被更广泛采用，成为金石学、考据学的主流，《金石萃编》中就曾大量采用。如卷一六收《石经残字》六种，王昶有校勘：