罗小华



巴文化杂识二题

罗小华

（长沙市文物考古研究所，湖南长沙 410005）

传世文献与出土文献中均有关于“廪人”的记载，据此，巴人领袖“廪君”在“奉以为君”之前，可能担任过类似“仓库收藏、出纳管理”的职务。汉代巴郡属县“朐忍”，后代或作“䏰”。追根溯源，这两个字本来是不存在的。在传抄过程中，由于出现讹误，于是有了“”字，由于出现类化，于是有了“䏰”字。

廪君；廪人；朐忍；䏰

一、廪君臆说

有关巴人领袖“廪君”的记载，见于传世文献。《后汉书·南蛮西南夷列传》：“巴郡南郡蛮，本有五姓：巴氏，樊氏，瞫氏，相氏，郑氏。皆出于武落钟离山。其山有赤黑二穴，巴氏之子生于赤穴，四姓之子皆生黑穴。未有君长，俱事鬼神，乃共掷剑于石穴，约能中者，奉以为君。巴氏子务相乃独中之，众皆叹。又令各乘土船，约能浮者，当以为君。余姓悉沈，唯务相独浮。因共立之，是为廪君。乃乘土船，从夷水至盐阳。盐水有神女，谓廪君曰：‘此地广大，鱼盐所出，愿留共居。’廪君不许。盐神暮辄来取宿，旦即化为虫，与诸虫群飞，掩蔽日光，天地晦冥。积十余日，廪君（思）[伺]其便，因射杀之，天乃开明。廪君于是君乎夷城，四姓皆臣之。廪君死，魂魄世为白虎。巴氏以虎饮人血，遂以人祠焉。”[1]2840《晋书》、《世本》与《水经注》也有类似的记载。

“廪君”之“君”，指的是君长。《仪礼·丧服》：“君，至尊也。”郑玄注：“天子、诸侯及卿大夫有地者皆曰君。”[2]1100“廪君”之“廪”，历来众说纷纭，刘自兵先生对各家之说做了很好的梳理[3]。目前，比较有影响的是管维良先生读“廪”为“灵”的意见（管维良《巴族史》）[3]。……