三月有三八妇女节，想谈谈大妈。

在这个崇尚年轻的时代，“大妈”不再与亲切慈爱关联，而被赋予某种行为乖僻的含义。“大妈”与更年期具有某种联系，而更年期已不再是一个生理现象，而泛化为人生末路之起始的意象。

媒体上，大妈近期较多以“中国大妈”而名之，而媒体上除偶有“俄国大妈”，给人一种身躯阔大的印象，几乎不出现“美国大妈”“法国大妈”“日本大妈”的说法。大妈称号绝非简单的基于年龄。

“中国大妈”特加了国名，是征用国家名号来表示一些被视为怪异的举止。拿国家名号为某些被认为不好的现象命名，这也是当下的一种语言现象。

与“中国大妈”经常联系起来行为有跳广场舞、疯狂购金、对子女逼婚等，这些行为被描述为乖张、怪异、不可理喻。

最为令人不解的是广场舞，就不止是可笑和可厌，而且是可恨。媒体上奔涌着对广场舞的讨伐，它被描述为丑陋的姿态、不正常的心理、低俗的音乐，打搅了人们的清静。但是，在广场上跳街舞、滑滑板、溜旱冰、搞快闪，又时尚可爱了。大妈与年轻人之间，年轻人是可爱的，大妈是被鄙视的。大妈在公园里唱歌，媒体上会陈述细节：一个小朋友捂着耳朵跑过说吵死了。这让人感到，大妈的行为干扰了儿童成长，妨碍了未来。但在德国街头碰到一群老太太手拉手唱起《莱茵河畔》，细节则是周围人驻足倾听，或者投以赞许的笑。种种细节，用以塑造“中国大妈文艺”的不良形象。

如果善意地理解，广场舞不仅是大妈的文艺活动，也是大妈的健身活动，还是大妈的社会交往，以及大妈作为解放了的妇女的身体展开。……