李　驰

(华东政法大学，上海 200042)



对基佐的《欧洲文明史》的评析及展开

李驰

(华东政法大学，上海 200042)

[摘要]基佐《欧洲文明史》所表露出的历史观是，欧洲文明具有丰富性、普遍性，多元因素构成了近代欧洲文明，国家和政府应当保障社会的自由。在《欧洲文明史》中“自由”和“集中”是两大关键词。《欧洲文明史》的疏漏和不足在于，从观点上来讲，基佐持一种线性进步的史观，具有强烈的时代局限性；从方法上来讲，基佐对历史材料的梳理有类型化、简单化之嫌。我们从中认识到，应当对人类文明中普遍存在的一些基本价值进行批判性借鉴，以推动多元社会的发展。

[关键词]基佐；《欧洲文明史》；多元社会

一、《欧洲文明史》中的历史观

基佐在《欧洲文明史》一书中，试图回答一个问题，即近代欧洲文明是如何生成的？显而易见，基佐在论述欧洲文明生成的过程中，是以时间为轴(5—18世纪)，以法国文明史为参照，试图解释近代欧洲文明成因。毫无疑问，在回答这个问题时基佐表露了自己的历史观。基佐认为，现代欧洲文明是古代欧洲文明不断演化、发展而来，期间未曾发生过断裂，并最终在18世纪趋于完善。在论述欧洲文明线性发展的过程中，基佐强调了对欧洲文明的几个观点：

其一，基佐认为文明具有丰富性、普遍性。基佐在开篇即用“事实”这一概念来阐述文明。基佐认为“历史”也无外乎是各种“事实”交错形成的，而“文明”是历史这种事实的一部分。概言之，基佐认为“文明是一个可以被描写和叙述的事实。……