杨彦明

(安阳市梅花拳协会，河南 安阳 455000)



论杨炳武学思想的理论支撑体系

杨彦明

(安阳市梅花拳协会，河南 安阳 455000)

[摘要]杨炳的《习武序》的武学思想，其理论支撑体系主要有：儒学传统文脉的主导，中国道教文化的浸润，佛学文化的影响，易学法则的灵感思维，程朱理学的推演与阐发，古代兵法的吸纳和渗透，深深地植根于中华传统文化的肥沃土壤中。

[关键词]杨炳；《习武序》；武学思想

任何一种思想都不是无源之水，它必须有一定的理论作为自己的坚实基础和强力的支撑体系。清代武学家杨炳武学思想的理论支撑是多元的，可以说是融儒释道三教之精义，汇易学之神奇法则，继承了中国古代兵法思想。虽然是多元的，但总不外乎中华传统文化的范畴。

一、儒学传统文脉的主导

杨炳的武学著作《习武序》从头至尾都贯穿着我国传统文化的主脉——儒学思想。虽然儒学随着历史发展而不断流变，但其核心是“守恒”的。例如杨炳关于“文武双修”的思想就直接来源于孔子“有文事者，必有武备；有武事者，必有文备”(《孔子家语·相鲁》)的哲语。

儒家文化最重要的思想观念和伦理道德核心是其“仁爱”观念，同时这也是中国武术伦理思想的核心，即武德的重要组成部分。习武之人最重要的就是“武德”。崇尚伦理，讲求仁义忠信，是中国武术文化的鲜明特色。这一特色，至今仍使得中国武术在世界人民心目中不仅是技击、健身之道，更成为精神修养、人格净化的一种途径。……