●陆湘如

小戏创作的审美意识
——小粤剧《邓姑做寿》的创作分析

●陆湘如

小戏的创作在题材与结构上有别于大型舞台剧文本的独具特征，就是在有限的时空里表现一个简短完整的戏剧化行动。在小戏创作的谋篇布局中，剧作者要树立小戏创作的综合审美意识。现代小粤剧《邓姑做寿》，是一次戏剧审美的创作实践。

小戏；选材；舞台样式；人物形象；戏剧冲突

作为一种短小精练的戏剧样式，小戏小品的创作应当把控在有限的时空里。小戏小品一般使用不超过半个小时的时间，来表现一个简短完整的戏剧化行动。这是小戏有别于大型舞台剧文本的特征。无论在剧情、人物、场景、桥段的设置上，小戏创作有它独特的谋篇布局，剧作者要树立小戏创作的综合审美意识。

《邓姑做寿》是笔者创作于2012年的现代小粤剧。该剧讲的是某乡长为母亲邓姑做寿，因为一支金镯子而引发的一场误会。事件的矛盾起因，源于邓姑做寿。其儿子和媳妇送了一只金镯子作为生日礼物，而邓姑对金镯子的来源以及金镯子的价值起了疑心，怀疑是儿子利用不正当手段得来，可是乡长事先却又不知道自己媳妇送的什么礼物，在打开盒子看到金镯子后，乡长和媳妇之间又相互产生了猜疑和矛盾。面对邓姑的盘问，乡长解释不清楚，媳妇秀明却又故意地支支吾吾，于是戏剧矛盾冲突由此展开。

一、小戏选材的“小”“单纯”“有戏核”

小戏创作的选材特点，要求的是精巧别致，宜小不宜大，宜简不宜繁，只要适合于舞台表现。《邓姑做寿》的创作初衷也是基于此。小戏题材选择关键在于选准“切入点”，这个“点”即为常说的“戏核”。所谓“戏核”，是剧情故事的起因，也是所围绕的矛盾中心，如果没有起因矛盾，接下来的戏就无法延续延伸，更不会有最终结局。“戏核”是小戏的闪光点，也常常是编剧萌发创作冲动的基点。抓住戏核，是小戏小品的创作关键，一个小短剧，没有戏核，没有中心点或出现几个中心点，那么剧本结构必然杂乱无章。因此小戏小品选材不能复杂，更不能节外生枝。

二、舞台样式的选择和人物形象的塑造

如何把一个小故事创作为舞台剧样式，需要剧作者将素材提炼加工成为情节的构成单位，让它成为推动戏剧冲突的主要因素和结构基础。戏曲剧作从来是注重环境选择的，这是剧作中情境审美的需要。《邓姑做寿》的事件系列发生地点，是家庭室内的环境空间，是一个发生在家里的故事，在情境的审美设置上，是一种家庭式的戏剧氛围，全剧的时展自始至终处于室内空间的舞台场景。在情节设置的前提框架下，对剧中人物的塑造审美应当定位准确。

《邓姑做寿》作为小戏，在一个不大的篇幅和一段不长的时间里，要把观众吸引在剧情之中，开端时就要出现引人关注的事件或者人物独特的个性以及情感表现，然后紧紧扣住这一头绪，环环相连步步推进，直至走向高潮。剧中，邓姑收到儿子媳妇所孝敬的礼物金镯子，喜不自禁，一家沉浸在喜气洋洋的欢乐中，但是当高兴劲过去时，邓姑的性格面显露出来。在她看来，金镯子可不是儿子媳妇所能买得起的，于是疑神疑鬼，继而担心是不是自己的乡长儿子受贿，干了什么违法乱纪的事情。因为邓姑的这种性格和态度反应，做寿的喜庆氛围一下子出现冷场，矛盾冲突就此展开。从题材审美来看，用纯粹的戏曲程式化套路来写这个小戏，似乎少了点什么，因为它毕竟是发生在当代农村日常生活中的一个小故事，一个家长里短的故事。在笔者看来，该小戏风格样式的本体是戏曲，为了增强它在可看性和幽默喜剧性上的美感，可以嫁接利用小品剧的手段，加强并拔高它的舞台可看性，即用“抖包袱”的手段嵌入其中，制造合理的戏剧悬念，让全剧有戏剧性的看点。邓九姑追问金镯子的来由，是该剧的矛盾中心，如果媳妇秀明如实所说的话，那就提前交待结果，也失去了该剧的创作意义了。只有用合理的想象力、合理的手段来铺设“矛盾”，创作这个戏的真正意义才能体现。

戏曲创作中，人物形象塑造往往从思想感情着手，多侧面，多层次地揭示人物精神面貌，或者说戏曲往往从人物的品格、情操、气节、气质、气度等方面着眼，在特定的戏剧冲突和情境中展开人物行动，刻画人物的性格。虽然《邓姑做寿》只有三个人，母亲、儿子、媳妇，但是每个人性格却又各不相同。邓姑是一个本本分分却又喜欢刨根问底的农村老太婆；乡长是一个憨厚老实但是严于律己、讲究党性原则的基层干部；媳妇秀明则是一位贤淑能干不动声色的女人。在笔者看来，人物性格就是人物形象。但人物的性格是千差万别的，剧本创作中，人物的树立是引导演员抓住自己将要扮演角色的性格特征，让他们从生活中出发，去分别找准自己的“这一个”。《邓姑做寿》剧中三个人物性格是鲜明的，人物性格的定位确立，才能与剧情故事的延伸发展对接吻合。

三、戏曲和戏剧小品的结合

从戏剧创作常规看，矛盾冲突主要指剧中人物与人物之间、人物与环境之间各种因素彼此消长的过程，或者说，是指人物行为动机之间或人物自身性格内在的矛盾纠葛。戏剧要在一定时空限度内高度集中地反映社会生活，就必须有强烈而富有表现力的戏剧冲突，所以，戏剧创作审美的重要方式就是彰显戏剧矛盾冲突。一般来说，冲突就是戏，没有冲突也就没有戏，没有表现力，当然也就没有鲜明的人物性格，因此，“没有冲突就没有戏剧”便成为了戏剧文学的一般规律。

在《邓姑做寿》的冲突设置上，金镯子的来历是矛盾缘由，邓姑对乡长儿子的追问、担心、顾虑，又引发了乡长与媳妇之间的猜疑，都是因为首饰盒中的发票金额八千块。三个人之间因此产生误会，衍生出牵一发而动全身的一连串“戏剧冲突”。把这个“戏剧冲突”转化为戏剧语言，才能为导演、作曲、演员的二度创作（排演）提供所需要的舞台创作空间。

写剧本就是编故事，故事成立与否要看剧作者能否对剧情故事人物自圆其说。因为《邓姑做寿》的题材风格和人物的性格面，笔者在该剧剧情推进中使用了小品创作中的“抖包袱”手段。在该剧的创作审美上，笔者认为不能把它写成一个严肃的宣教的正剧，而是要反其道而行之，让它具有轻松幽默的风格。《邓姑做寿》是发生在乡村的故事，在风格样式上要尽量接地气。“抖包袱”的运用，也是《邓姑做寿》的戏剧悬念设置。围绕这只金镯子的来由，邓姑毫不知情担惊受怕，乡长儿子也奇怪媳妇怎么会买价格贵重的首饰，怀疑媳妇秀明是不是背着自己接受别人的贿赂，邓姑盘问乡长，乡长盘问媳妇，只有媳妇秀明心中有数稳坐钓鱼台，因为是她制造出了这场“家庭纠纷”。而矛盾中心，又建立在金镯子的发票金额上。八千元不是个小数目，这是媳妇秀明故意填写的，为的是婆婆邓姑的“面子”，想让老人家高兴。面对婆婆的顾虑，面对乡长的担心，媳妇秀明显得若无其事，其实金镯子只是花了八十元钱买的仿制品，是媳妇秀明在发票金额上多写了两个零。在邓姑和乡长不知内情的前提下，媳妇秀明“导演”的这场“矛盾”自然而然就树立起来，直到最后关节才彻底解开这只“扣子”，虚惊一场后，带来的是轻喜剧的效果。

如同下棋布子一样，戏剧文本创作需要谋篇布局，就是我们常说的“起承转合”，它是戏剧结构的基本原理。在实际创作中，剧作者可以根据主题需要，根据不同的艺术要求，创造性地安排作品的情节。《邓姑做寿》的树立，是把故事人物进行分解后进行有效组装，让它短小简练完整，不作太多铺陈，直接进入矛盾。起——开门见山，金镯子的发票金额；承——担心受怕相互猜疑；转——因为误会，邓姑批评教训乡长儿子；合——原来是发票多写了两个零，金镯子是仿冒货，真相大白虚惊一场，皆大欢喜。写故事，重要的是剧作者对故事的态度，不同的态度会产生不同的效果。在下笔之前，你必须要问自己，要讲一个怎样的故事，主题必须十分明确，情节必须贯彻，毫不怀疑。成熟的剧本，是要让观众看完后，清楚明白作者想表达的思想和主题。

戏曲文本创作，有“场上之曲”和“案头之作”之分。李渔说：填词之没，专为登场。一个成熟的戏剧编剧，心中应该始终有舞台的存在感，对戏曲艺术特征具备全面的了解，笔下的人物不应停留在脑海中或者稿纸上，而是要活生生呈现在舞台上。戏曲剧本写作，强调的是舞台性与文学性的双重统一，忽略了哪一个都不可能创作出优秀作品，它取决于剧作者对戏曲舞台表演规律的熟悉与否，以及认知度。如果把戏曲剧本和话剧剧本相比较，在文本上好像只多了唱词和部分舞蹈动作提示，但是立在舞台上却呈现出截然不同的演出样式。从《邓姑做寿》的创作审美角度看，它的舞台性，是提供演员的戏剧表演发挥，这个戏的主题思想，是通过邓姑做寿“金镯子”这件事，提醒乡长儿子要为官清廉奉公守法，但全剧不是从人物口里直接指点出来，而是通过场面和情节，从演员的表演中自然而然地流露出来。主题指导着舞台艺术形象，剧本要让演员理解内涵，从而树立角色人物形象的创造意识。让演员通过自己塑造的艺术形象，把剧本的主题思想形象地表现在观众面前，这是形象的力量，尤其是在剧本创作过程中，剧作者的审美意识。文学性，是它的舞台艺术性，即这个戏的主体和审美理想，《邓姑做寿》是生活轻喜剧，剧本决定引领了演员对人物的道德评价和审美评价，应该与时代的道德评价和什么评价相一致，只有这样才能引起观众的共鸣。从文学角度看，唱词和念白是叙述性的，是剧中人物所闻、所见、所想及动作神态的自我叙述。在《邓姑做寿》的唱词和语言道白风格上，要有日常生活中的“通俗性”，人物的独唱、对唱、轮唱都要短小简练表达清晰，为演员的舞台表演行动性提供依据。从表演角度看，它是剧中人物各种心情的自我剖析。这种音乐化的唱，念，舞，自然不同于日常生活中的语言和动作，而带有更多的舞台假定性。它是剧作者着意安排，为展示剧中人物心理活动服务，因此带有更多的剧作者的个人主体情志色彩。

就戏剧观而言，写戏讲究“立主脑，敏善恶，寓褒贬”，剧本搬上舞台，需要演员演出“戏情戏理”。中国戏曲的哲理性蕴含在“情”，是以“情”致“理”，通过揭示人物感情世界，塑造鲜明的人物形象，达到对人物的社会评价、道德评价和审美评价。在《邓姑做寿》的创作中，通过对剧中人物形象的设立，让演员从剧本中来认识自己扮演角色的性格特征，不是停留在抽象的概念上，而是要从生活出发，去找准自己的“这一个”。《邓姑做寿》的创作实践，也让笔者同时产生思考，作为一名戏剧编剧，在艺术实践中应该去尝试性的探索追求什么，去寻找戏剧创作的美学特点。和任何戏剧一样，戏曲是通过表现一定情节故事中的人物活动来反映生活。依照中国传统文化和美学思维来看，所有出现在戏曲中的情节故事，角色和景物，都有着“意”与“象”两层内涵，它的具体化则是“神”与“形”，“情”与“事”。戏剧创作是形象思维，构成戏剧内容的人与事，只有通过实在而具体的形象才会被观众感官所察知。小戏抑或小品创作，选择的都是具有生活本质意义的生活瞬间，与小品不同的是，小戏的瞬间相对完整，有它一定的时间长度，小戏可看做是一个被大大压缩了的生活过程，是表现事件在瞬间发生激变的小型戏剧艺术。

四、结语

现代小戏《邓姑做寿》的剧情人物，之所以结合了小品剧的某些风格手段去刻画，是为了拔高完善全剧舞台表演的综合可看性。在戏曲多元化的今天，观众的戏曲审美出现了多层次多元化的需求，剧作者在创作中，不能沉浸于个人的审美，而是要考虑到自己的创作审美取向，与受众能否对接吻合，这是创作前首先需要考虑和分析的案头工作，即树立小戏的审美创作意识。

陆湘如，女，广西壮族自治区玉林市艺术创作研究所编剧。