姜彦章

(作者单位：复旦大学古籍所、江苏警官学院)

“忍力”与王夫之的诗学思想*

姜彦章

王夫之论诗有如下一条：

太白胸中浩渺之致，汉人皆有之，特以微言点出，包举自宏。太白乐府歌行，则倾囊而出耳。如射者引弓极满，或即发矢，或迟审久之：能忍不能忍，其力之大小可知已。要至于太白至矣。一失而为白乐天，本无浩渺之才，如决池水，旋踵而涸；再失而为苏子瞻，萎花败叶，随流而漾，胸次局促，乱节狂兴，所必然也。*[清]王夫之著，戴鸿森笺注：《姜斋诗话笺注》，上海：上海古籍出版社，2012年，第66页。

在这段话中，王夫之首先将太白乐府歌行与汉人之诗作了对比，认为太白胸中浩渺之致，汉人皆有，但汉人诗只是“以微言点出，包举自宏”，而太白乐府歌行则是“倾囊而出”。因此二者在“能忍不能忍”上力之大小有异。此处，王夫之显然更推崇汉人诗，不过他对太白亦无批评，认为“要至于太白至矣”。但接下来对太白之后的白乐天和苏子瞻却提出严厉批评，认为白乐天“本无浩渺之才，如决池水，旋踵而涸”，而苏子瞻“胸次局促，乱节狂兴”。

这反映了王夫之评诗的一种标准：“能忍不能忍，其力之大小可知已。”而“忍”字在王夫之评诗著作中亦时有出现，并常与“力”字连用，如：

文笔之差，系于忍力也。如是，不忍则不力，不力亦莫能忍也。

愈缓愈迫，笔妙之至。惟有一法曰忍。忍字，固不如忍篇。

此篇心有密理，笔有忍势，艳而不俗，方可不愧作者。

乃往复百歧，总为情止。卷舒独立，情依以生。空杳之迹微，大忍之力定。……