李延军

（邯郸学院 地方文化研究院，河北 邯郸 056005）

荀子“化性起伪”“虚伪”论

李延军

（邯郸学院 地方文化研究院，河北 邯郸 056005）

“伪”是全面正确理解荀子思想一个至为关键的词。仅从训诂语义上对其考释辨析，不足以全面深入理解该词的语义全貌及其思想本质，必须从其依附的荀子思想理论体系的整体、“化性起伪”的本质及其具体手段，以及两千年多年来的历史现实实践结果，进行全面深入系统分析，才能完整认识其本质内涵。从这个意义上说，“伪”就是以巩固君主专制统治为目的，以普罗大众“人性恶”为借口，由圣人联合君主结成的既得利益同盟主导，借助等级鲜明的礼法作为善恶评判标准和强制实施手段，通过统治集团力量强制推行，以及相应的利益机制诱导，对全体国民实施的一种自上而下思想行为改造的统治手段思想体系。在这个体系的长期作用下，导致整个社会文化及国民性格的虚伪现象蔓延，从而深入系统地揭示出荀子之“伪”思想政治意义上的虚伪本质，提醒人们警惕反思。

荀子；伪；化性起伪；虚伪

引 语

研究荀子思想，有一个词至为关键，无法回避，直接涉及荀子思想的正确理解与解读。这个词就是“伪”。赖志明先生在其《论〈荀子〉中的“伪”》[1]一文中，对《荀子》一书中的“伪”及其语境语义进行过系统梳理，“伪”出现44次，存在于五种语境中，与其“化性起伪”思想紧密相关，是先秦诸子中荀子独有的思想术语与概念，更是解读荀子思想无法绕过的一把钥匙。……