于超艺

（复旦大学 哲学学院，上海 200043）

差等的公平
——荀子对墨子“僈差等”的批判

于超艺

（复旦大学 哲学学院，上海 200043）

在《非十二子》篇中，荀子批评墨子“僈差等”，而这一批评又可以从没有分工区别，没有地位高低的等级区别，物质享用方面没有待遇的差等这三个方面分别了解。但结合《墨子》文本，可以发现墨子在建立差等秩序、有分工分职等方面与荀子的论述有颇多相似之处。那么荀子多处批评墨子的原因何在？在梳理荀子对于差等秩序的起源、及其合理性的论述的基础上，指出荀子批评墨子的原因在于墨子“节用”的主张在实际上违背了荀子的德、位、禄、用相称的原则。而荀子通过不平等的分配方式，最终追求的并不是差等，而是“公平”。

荀子；墨子；差等

在《荀子》书中，关于墨子的批评论述一共出现了18次之多。而在《非十二子》篇中体现的最为集中：

不知壹天下建国家之权称，上功用，大俭约，而僈差等，曾不足以容辨异，县君臣；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众：是墨翟宋钘也。

荀子批评墨子“僈差等”的含义，乍看似乎是无地位高低之差等意思。又《天论》篇“墨子有见于齐，无见于畸”，“有齐而无畸，则政令不施”，似乎在这样的批评下，墨子的思想可以被理解为没有君臣地位高低差别。而这样的了解与《墨子》的思想相差甚远。萧公权据此说荀子“厚污墨子”[1]49尽弃贵贱之等；刘泽华也认为荀子这样的批评是不全面的，指出《墨子》有天子、三公、诸侯、将军、大夫、士的分等，且有各层级的“分事”[2]416论。……