方亚中（武汉轻工大学 外国语学院，湖北 武汉 430023）

安提戈涅及城邦家庭
——兼评依利加雷的有关论述

方亚中
（武汉轻工大学 外国语学院，湖北 武汉 430023）

在《安提戈涅》中，神法与王法之间存在尖锐的对立，这种对立归根到底是作为城邦公民与作为家庭成员之间的对立。城邦千方百计地寻找机会，包括发动战争，以削弱家庭力量，增强共体力量。在古希腊的城邦，市民身份依托于断绝与母亲的关系，从家庭走向共体，但这一身份同时又准许男人保持与母亲结合的无意识幻想，将他们渴望得到的女人等同于他们的母亲，过着俄狄浦斯式的性生活，维持着母子型家庭。依利加雷有关安提戈涅的论述表明：俄狄浦斯是个典型的政治代理人，他独特的市民身份使得他通过弑父和乱伦之罪破坏了组成家庭的整个规范结构；弑父、弑母和雅典娜等传说都以父权制为基础，以牺牲母亲为代价，割断与母亲的脐带关系，顺应父亲的法律。

安提戈涅；城邦家庭；依利加雷

引言

《安提戈涅》（Antigone）是古希腊悲剧家索福克勒斯的悲剧作品。安提戈涅的两个哥哥埃忒奥克洛斯和波吕涅克斯为争夺王位刀兵相见，后者凭借岳父城邦的势力攻打底比斯，前者率底比斯军队奋力抵抗，结果双双战死沙场。安提戈涅的舅父克瑞翁继承王位，将埃忒奥克洛斯视为卫国英雄，为其举行隆重的葬礼，而将波吕涅克斯视为国家叛徒，下令不准安葬。安提戈涅不顾禁令，坚持认为不能违背神律，应该让死者回归尘土，于是她在荒野中找到哥哥的尸体，偷偷地举行了葬礼仪式，遭到舅父的惩罚，被幽禁在山洞里，后自杀身亡。……