马德

（敦煌研究院，兰州　730000）



南诏·大理历史文化研究

“阿吒力教”散议
——关于“人间佛教”的一点认识

马德

（敦煌研究院，兰州730000）

佛教有八万四千法门，可出世可入世；倡导法门不是指宗派，或者指示你去建立宗派，而只是修习与方法手段的不同。白族佛教就是属于入世佛教的一种独特的法门，与历史上敦煌的社会化佛教一脉相承，更是当下大力倡导的“人间佛教”的准确和完整意义上的践行。

阿吒力；白族佛教；法门；敦煌佛教；人间佛教

［DOI］10.3969∕j.issn.1672-2345.2016.01.001

一、“八万四千法门”与“阿吒力教”

“阿吒力”是佛教术语“阿阇梨”在白族地区的另一种称呼和写法，是对有一定学识和地位的佛教信众的尊称，意为“师傅”“上师”或“大师”，与藏传佛教的“喇嘛”、汉传佛教的“和尚”是一个意思。民间俗称白族佛教为“阿吒力教”，如同藏传佛教不能称为“喇嘛教”、汉传佛教更不能称为“和尚教”一样，虽然约定俗成，并且眼下应该受到尊重，但从学术研究的角度讲，作出一些科学的解释还是很有必要的。而“阿吒力教派”是“阿吒力教”的另一种称谓，源于佛教的各宗各派说。为此，笔者自认为，要解决“阿吒力教”和“阿吒力教派”的认识问题，还得从佛教的宗派问题说起。

佛教在佛祖时代并无派别之分，只是后来在发展的过程中受到社会各方面的制约和影响，佛教信徒们试图采取各种方法进行一些适应社会发展和佛教自身的生存发展的改革，各“宗派”的“祖师”们根据佛经创立专修法门，这样就出现了不同的形式和手段，然后由弟子们代代相传，后人将这些不同的形式和手段称之为派或派别。……