王洪兵，张松梅

(1.中国海洋大学 社会科学部，青岛 266100；2.青岛市委党校 经济学教研部，青岛 266071)



从儒生、官绅到国家：清代京师育婴堂的变迁

王洪兵1，张松梅2

(1.中国海洋大学 社会科学部，青岛 266100；2.青岛市委党校 经济学教研部，青岛 266071)

京师育婴堂是清代重要的慈善机构，它由儒生创办，绅商大力捐助，官员积极参与。京师各阶层官绅先后以不同形式参与育婴堂事务，以此实现自己的价值目标和秩序追求。围绕京师育婴堂运作过程中出现的各种问题，士子、官绅与国家展开互动，由此推动京师育婴堂从绅士化、国家制度化到官督绅办化的不断演化。

清代；京师育婴堂；柴世盛；官督绅办

弃婴之俗在古代中国流行已久，至清代愈演愈烈。关于弃婴现象在中国流行的原因，据马戛尔尼称主要是因为贫穷，“只有在极端绝望的贫困条件下”，父母才会抛弃婴儿*乔治·马戛尔尼、约翰·巴罗：《马戛尔尼使团使华观感》，何高济等译，北京：商务印书馆，2013年版，第7页。。马戛尔尼使团成员巴罗持相同的观点，“极端的贫穷、无助的困苦，连年不断的饥馑，以及由此而引发的悲惨景象”，导致弃婴现象遍及整个帝国*约翰·巴罗：《我看乾隆盛世》，李国庆、欧阳少春译，北京：北京图书馆出版社，2007年版，第128页。英国哲学家大卫·休谟认为弃婴源于贫穷，“中国是当今之世弃婴之风盛行的唯一国家”*大卫·休谟：《休谟经济论文选》，陈玮译，北京：商务印书馆，1984年版，第110页。。弗格森将弃婴视为控制人口的策略，他指出，“中国允许父母杀死或遗弃孩子，这可能是为了减轻子女过多的负担”*弗格森：《文明社会史论》，林本椿、王绍祥译，沈阳：辽宁教育出版社，1999年版，第155页。……