宋剑华

(暨南大学 中文系，广东 广州 510632)



论新文学“民本”意识的历史重构

宋剑华

(暨南大学 中文系，广东 广州 510632)

从后五四时期开始，新文学便对自身的文化虚无主义倾向，展开了全面的自我反思，其最显著的表现特征则是：创作主题由“个性解放”转向了“民族解放”，叙事主体也由“我”转换成了“我们”。民族群体意识的重新高扬，即反映着“西化”个人主义价值观的彻底破产，同时更反映出民族传统文化的强劲力量。因此，新文学是按照自己的主观意愿，并以中国作风与中国气派，去重建它的现代性品格，而不是对西方现代性的原文照搬。

新文学；个人主义；群体意识；文化纠偏；价值认同

五四文化批判的精神狂欢，的确造就了新文学的新气象；但是传统所面临的现实危机，也始终都是中国知识分子的一块心病。到了20世纪30年代，反思启蒙对于传统的巨大破坏，已不再被视为是一种文化保守主义的历史倒退，而是变成了一切有识之士的思想共识。在国统区里，由官方发起了一场新生活运动，其宗旨就是要矫正五四启蒙所带来的负面影响，“知一切无礼无义不廉无耻的事实之养成，革命本身实负其大部分责任，而五四运动之文化破坏工作，实亦难辞其咎。”*陈立夫：《新生活运动之理论与实际》，《政治月刊》，1934年第2期。而精英知识分子则更是集体发声，他们声称“要清算从前的错误，供给目前的需要，确定将来的方针，用文化的手段产生有光有热的中国，使中国在文化的领域中能恢复过去的光荣，重新占着重要的位置，成为促进世界大同的一支最劲最强的生力军。……