杨丽燕

（广东省惠州市崇雅实验学校）

《爱莲说》中的“独”辨析

杨丽燕

（广东省惠州市崇雅实验学校）

作为初中语文教材中收录的一篇古文课文，《爱莲说》具有文质兼美的特点，属于我国古代散文中的精品。《爱莲说》的全文只有116个字，然而其却具有情景交融、言简意赅、笔意超越、结构严谨等一系列的特点，并且包含着非常深邃的思想内容，因此，历来受到了人们的普遍喜爱，并且得到了广泛的传诵。尽管《爱莲说》具有非常短小的篇幅，然而在这篇精美的古文中却存在着很多值得让人深入思考和探究的问题。对《爱莲说》中的“独”字进行了分析，希望能够对大家具有一定的启发。

《爱莲说》；“独”；周敦颐

在我国的古代散文中，《爱莲说》历来都被认为是一篇精品，备受世人推崇。因此，在初中语文教学中对《爱莲说》这篇文章进行学习的时候，教师不妨引领学生立足于作者的角度，利用深读和多读的方式对文本当中的“独”字进行赏析，从而将作者的心意读懂。为此，笔者分析了《爱莲说》中“独”字的含义问题，并且对“独”字的运用进行了赏析。

一、《爱莲说》中“独”字的含义问题的解析

《爱莲说》中一共存在着两个“独”字，也就是“晋陶渊明独爱菊”中的“独”字以及“予独爱莲之出淤泥而不染”中的“独”字。《爱莲说》中的“独”字在课文教材中的解释是“仅，只”，然后以这一解释为根据就可以将“晋陶渊明独爱菊”解释为“晋朝的陶渊明仅仅爱菊花”，将“予独爱莲之出淤泥而不染”解释为“我只是喜爱莲花的出淤泥而不染。”然而这一解释却值得商榷。

首先，我们可以分析陶渊明本人是不是只喜欢菊花。我们都知道，在厌恶官场纷争之后，陶渊明开始在偏远的山村隐居，并且亲自进行农耕。从陶渊明本人写的农耕诗、山水诗和田园诗中，我们经常可以发现其特别喜爱和亲近山水、花草树木等。比如《归园田居》中的“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”；在《饮酒诗》中的“幽兰生前庭，含薰待清风”。通过这些诗，我们就可以发现，陶渊明本人也比较喜欢兰花、李花和桃花等。从上述的分析中我们可以看出陶渊明本人并不仅仅只是喜欢菊花。那么“晋陶渊明独爱菊”在《爱莲说》中究竟是什么意思呢？笔者认为，“独”字在“晋陶渊明独爱菊”这句话中并非是教材中所解释到的“仅，只”的意思，而是表示“特别”的意思，那么就可以将“晋陶渊明独爱菊”这句话翻译成晋朝的陶渊明特别喜欢菊花，作者所说的“予独爱莲之出淤泥而不染”就可以翻译成我特别喜欢莲花的出淤泥而不染。通过这种解释方式就能够很好地体现出作者的意思，而且更符合这些历史人物的真实情感。

“独”字为什么会具有“特别”的含义呢，为什么在语文教材中将“独”字解释为“仅，只”呢？为了将这一问题弄清楚，就需要对“独”词义引申的过程进行进一步的回顾。起初，独字具有“单独”的意思。比如，在《诗经·邶风·击鼓》中的“土国城漕,我独南行”，《礼记·学记》中的“独学而无友,则孤陋而寡闻”，其中的“独”字都表示“独一无二”的意思，所以就将“特别，独特”的意思引申了出来，比如，在《庄子·德充符》中的“唯松柏独也正,在冬夏青青”，同时“独”又具有“只有这一个”的含义，所以又可以从“独”这个字中将“仅，只”的意思引申出来，比如，《史记·老子韩非列传》中的“其人与骨皆已朽矣,独其言在耳”。通过上述的分析我们可以发现，“独”的本义就是“单独”，“独”的引申义则是“仅，只”和“特别，独特”。而从古至今一直都在使用这三个义项，所以要想对“独”字在一个句子中的含义进行准确的判断，就必须要以一定的语境为根据并且联系上下文，只有这样才能够作出合理的解释。而且通过对大量的宋代典籍进行研究，我们可以发现，宋代一直都在使用“独”的这三个义项。

然后我们再分析课文，在农耕隐居生活的陶渊明对山村的一草一花一树都感到非常的喜悦，而陶渊明在所有的花草树木中特别喜爱菊花，这是因为菊花属于“花之隐逸者也”，符合他本人的性格和精力。而周敦颐之所以对莲花情有独钟，主要是由于周敦颐对莲花出淤泥而不染，濯清涟而不妖的特点非常欣赏，因此，他认为莲花属于“花之君子者也”。从这里我们可以发现，之所以周敦颐对莲花情有独钟、陶渊明对菊花情有独钟，主要是因为这两种花分别是他们的品质和人格的象征。所以如果按照教材中将“独”解释成为“仅、只”，这样就只会让学生理解为陶渊明和周敦颐只喜爱菊花和莲花，从而将周敦颐的本意曲解了。

二、《爱莲说》中“独”字体现的意义

1.“独”字中体现出来的君子人格

周敦颐在《爱莲说》中主要是通过写莲花从而将自己宁折不屈以及秉执不恶的人格表达出来。作为宋代著名的哲学家，周敦颐的思想中具有十分明确的“慎独”思想，也就是讲究在面临孤独的影响以及大环境的压力下君子要能够保持自己独立的性格以及本心，并且做到在独处时不断地修身养性。因此，周敦颐在《爱莲说》中的“独爱”是其不愿意与他人同流合污，不愿意委曲求全而放下理想的一种真实的写照，也是周敦颐本人的性格使然。所谓的“独爱莲”其实就是自爱，也就是作者喜爱执意理想、与莲花具有同样心性的自己。由于政治上的失意，再加上作者自身执著的寻求以及内心的寄托，因此其认为只有莲花的外形和品质才是自己的象征。与此同时，作者用一个“独”字也将自己对理想的苦苦追寻表现了出来，作者在众多的花草树木中唯独选择了莲花作为自己的象征。陶渊明对菊花的特别喜爱是陶渊明自身逃避官场、孤傲清零的体现，而莲花不同流合污、不委曲求全，这正是作者自身形象的体现。因此，从一个“独”字我们可以看出周敦颐喜爱莲花实属用心良苦。

2.“独”字中体现出来的理学意趣

在孔孟之后，周敦颐属于儒家的又一大儒，并且属于受到后世公认的理学先师，而周敦颐在《爱莲说》中的“独”字可以很好地体现出理学意趣。通过一个“独”字，我们可以发现周敦颐的坚守，其在矛盾、焦灼的情况下最终选择了莲花，也只有莲花才能够将作者的激情点燃，使作者能够清楚地看到自己，并且对最本真、最真实的自己具有清晰的认识。所以就算是在官场中的周敦颐也没有忘记自学的重要性，他积极地开办了濂溪书院，广招学生，开课授学，并且积极地邀请广大的文人学士前来讲学，因而有效地促进了当地的文风之盛。周敦颐对阴阳万物生成与“动静”之间的关系进行了解答，从而使得儒学在当时的尴尬地位得到了极大的改善，并且对儒学的发展起到了有效的推动作用。周敦颐的宇宙构成论具有简单而又系统的特点，其提出来的包括善恶、性命、动静、五行、阴阳、太极、无极等各种哲学范畴变成了后代理学研究中非常重要的课题。因此，通过对《爱莲说》的细读和再读，然后再分析作者的时代背景、成长环境和为官履历等，我们就可以将关于“独”的很多解释找到。而通过对这一个“独”字的分析，我们除了能够看到周敦颐的理学思想之外，还能够进一步地了解作者为人处世的态度和品格。

本文对《爱莲说》中的“独”字进行了赏析，从“独”字的含义和“独”字体现的意义两个方面进行了讨论，希望能够对《爱莲说》进行更深一步的探究，并且对相关人士具有一定的借鉴作用。

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［2］张爱军.爱莲说题旨探微［J］.文学教育：上，2013（02）.

［3］孙雨嘉.论周敦颐对儒家“慎独”思想的超越［J］.湖南行政学院学报，2011（02）.

［4］龙井仁，蒋民胜.北宋理学对传统经学承传贡献之我见：以周敦颐为例，兼谈爱莲说儒道意蕴［J］.社会科学家，2009（08）.

·编辑 张珍珍