朱婉茹

（河南大学，河南　开封　475000）



宗教与文化
——藏族电影《静静的嘛呢石》叙事分析

朱婉茹

（河南大学，河南开封475000）

摘要：笔者认为《静静的嘛呢石》这部电影是商业电影中的一抹阳光，电影作为一种艺术表现形式，现在某些电影制作方越来越倾向于生产纯娱乐性的影片，引人深省的电影并不多，而且能坚持看完、看懂这些电影的深意的观众更是少之又少。

关键词：民族电影；跨文化；传承

《静静的嘛呢石》这部影片是一部关于藏族的电影，由藏族导演万玛才旦自编自导，演员是真正的活佛和喇嘛，由巨焕仓活佛、洛桑丹派表演，台词是藏语对白，我们看到的字幕则是汉族文字，通过这部电影让我们了解到藏族现代村落中居民平静、清苦的生活，他们的生活由于异文化的传入对其产生了影响。

一、藏族独具特色的文化内涵和宗教习俗

《静静的嘛呢石》是第一部反映藏族当代现实生活的影片，也可以算是一部纪录片，最大限度地还原了藏族居民的真实生活环境。影片开场字幕加入了雕刻六字真言嘛呢石的画面，这让我们联想到了影片中索巴大叔在去世前为小喇嘛雕刻嘛呢石的场景，嘛呢石是藏族传统文化的一种，嘛呢石上雕刻的东西具有不同的含义。

不论是嘛呢石，还是藏传佛教经文，它们之间的通性就是为他人祈愿求福，喇嘛的一生都是在为别人而活，这些善良的人也受到了大家的尊重，小喇嘛刚到家的时候他的爷爷尊称他为“您”，并且让一个自己的孙子上座。其中最让人感动的一句话是嘱咐小喇嘛的父亲的那句话，他说等他去世后每年都要为小喇嘛准备放生羊。在对待牲畜的态度上藏族地区与哈萨克族有相似之处，他们饲养它们并且尊重它们，动物承载和寄托了人的一种精神，小喇嘛回到家的时候爷爷还让他去给动物们分新年礼物，这成了他们过年时必须执行的一项仪式。

这部电影肯定还存在当其他民族看过之后不明白的地方，如在寺庙里小喇嘛和师傅吃过晚饭后师傅出去煨桑，第二天早上寺院的喇嘛也去煨桑，如果不熟悉藏族的信仰习惯，很少有人能够了解煨桑的含义。其实煨桑有两种含义，一种就是净化，消除不净和邪气；还有就是有祭祀供奉的意思。电影里多次出现煨桑的场景，村里有人刚出生，小喇嘛和爷爷去念经文经过一户人家门口时两人从燃烧的松柏枝上跨过，这里也有净化驱邪的意思，以保婴儿健康平安，这也是煨桑的一种形式，反映了藏族人民对新生命的爱。

二、少数民族传统文化在现代社会下的冲击和碰撞

在影片的开头小喇嘛受到师傅的指派为小活佛的房间打扫卫生，深深地被房间里的电视机吸引。擦桌子的时候眼睛盯着电视机看，终于按捺不住好奇心上前轻轻地触摸电视机。在经师进来的时赶紧站到一边假装擦桌子，电视机这种新奇的外来品在小喇嘛的心里埋下了一颗种子，和小活佛在玩羊骨节的时候提出能不能去看会儿电视，小活佛在彩色的羊骨节诱惑下终于答应并和经师提到了看电视的事情。

小喇嘛的哥哥在影片中是一个比较新潮的人，他给家里添了电视机，自己开了摩托车，这些都是他用在外地做生意挣的钱买来的，这些率先走出去的人给自己的家乡人民带去了诱惑。因为家里有电视机小喇嘛有条件看《西游记》，在外面玩的时候心里还想着这部唐僧喇嘛西天取经的影片。不仅如此，他还说服自己的家人把电视机和VCD带到寺院里让自己的师傅观看，引来了寺庙里其他人对影片的好奇和热爱以及对神话故事的渴望。电视机要被父亲带走的时候，寺院里响起了祈愿的聚集号角，号角声已经落下，在观众很担心小喇嘛迟到的时候，他却假借送父亲这个理由要求父亲让他多看几天《西游记》，当然父亲并没有同意。“你在家随时都可以看电视，但是你不了解我们在寺院的清苦生活”这时小喇嘛心里已经有了这个想法，这让观众很担心村里最后一个没有还俗的喇嘛还能在寺院里坚持多久。

三、跨文化传播的艺术特色和审美情趣

在影片中设定的年轻一代的人物角色在某些情节中都要“亮”一下自己的好嗓子，这种藏民族的唱歌传统已经深入了他们的生活。无论是华尔贡弹唱还是藏戏《智美更登》表演，气氛到一定程度时需要通过歌唱这种方式来表达自己内心的情绪，藏族人民的歌声给人一种空旷辽阔的感觉。小喇嘛唱的《阿克班玛》让人产生一种在高原的山峰上观望美景，生活无忧无虑又充满了趣味的想象，小喇嘛的哥哥演出的藏戏中，交流和传达的形式除了台词对白之外就是唱歌，并且伴奏的人几乎都是和小喇嘛爷爷同辈的年长者，藏族特色的民族乐器也主要依靠年长的演奏者传承。这让我们想到了刻嘛呢石的老人，少数民族艺术在这种社会环境下苦苦支撑并延续。电影中的插曲《故乡》，只为有情作经石非因无言而静默，导演万玛才旦把藏区形容为静静的嘛呢石。通过这个非常普通的故事，让我们了解到藏区生活其实是表面平静，实质上传统文化与现代文化在交织渗透，当然也让我们看到了浓厚的佛教氛围下人与人之间难能可贵的温情，单纯质朴的人对信仰的真诚和虔诚。事实上，这就是导演故乡的真实面貌，那平淡朴素中透露出的点点灵光。《静静的嘛呢石》片尾曲是《百字明咒》。这首片尾曲可谓是非常巧妙，片尾的内容是在祈愿大法会上众位僧侣盘坐在垫子上专心地念诵经文，然后黑场，紧接片尾字幕，播放片尾曲。这首片尾曲与最后的镜头相呼应，内容具有浓厚的民族文化特色和宗教色彩。

四、结语

万玛才旦的这部影片没有鲜明的戏剧冲突，剧情看似冗长拖沓没有看点，但却真实地记录了藏族地区人们的普通生活，以及藏族地区的本土传统文化和藏传佛教的宗教习俗。影片导演曾经说过：“经常有一些人用文字或影像的方式讲述我故乡的故事，这些使我的故乡一直以来蒙上了一层挥之不去的神秘面纱，给世人一种与世隔绝的世外桃源或荒蛮之地的感觉”。这部藏族电影给了我们一个了解他们的媒介，这样的电影就像是深藏在幽静自然里的那抹未被污染的雪域，自然、原始、真挚、淳朴，静静地走进观众的心，也深深地感动了观众。

参考文献：

［1］周舒.万玛才旦的藏式审美［N］.第一财经日报，2010-03-02.

［2］胡谱忠.藏语电影的生产背景与文化传播［J］.电影新作，2014（3）：45-52.

中图分类号：J905

文献标志码：A

文章编号：1674-8883（2016）10-0192-01

作者简介：朱婉茹（1992—），女，河南周口人，河南大学广播电视专业硕士研究生。