张淑君

摘    要： 唐宋时期咏王昭君的诗歌数杜甫的《咏怀古迹》（其三）和王安石的《明妃曲二首》最著名，杜诗即事抒情，咏昭君来写身世家国之感，以情胜;王诗是借事明理，是古之托物言志的诗法，思致深刻，见解独到，以理胜。杜诗以炼句、语言精美见长;王安石则不然，他工于炼意。杜甫、王安石昭君诗的比较体现出唐诗重丰神情韵，宋诗多筋骨思理的时代特征和风格分野。杜甫与王安石的昭君诗虽体裁、诗风、笔法、旨意不同，但对二诗人的评价不可强生区分，而应综合考量。

关键词： 杜甫    王安石    《咏怀古迹》（其三）    《明妃曲二首》    诗分唐宋

自西晋石崇制《明君怨》乐曲，作五言《王明君》始，吟咏昭君之作即在诗海中独树一帜，熠熠生辉。在古诗里，男角占绝对主导地位，而在有数的女角中，王昭君是最常出现的，备受诗人垂青。宋郭茂倩《乐府诗集》所收宋以前乐府诗，以昭君、明君、明妃为题的就多达五十三首[1]1。在以后的涉及昭君难以数计的诗作中，杜甫的《咏怀古迹五首》（其三）和王安石的《明妃曲二首》最著名。前者曾被誉为“咏昭君诗第一”，后者则褒贬两极。杜、王是唐宋最有代表性的大诗人，本文就两家的昭君诗略加比较，以见唐宋诗之异。

一、情胜与理胜

钱锺书在《谈艺录·诗分唐宋》中指出：“唐诗、宋诗，亦非仅朝代之别，乃体格性分之殊。”[2]3“体格”即作品风貌，系就作品而言;性分即才性天分，乃就作者而言。钱氏以时代风格区分作品，乃是透过表象看本质，较之以朝代分诗人要深刻得多，我们对待昭君诗，亦当作如是观。……