付开镜　董坤玉

商务印书馆2014年11月出版的《汉代外交体制研究》一书，系北京师范大学年届八十的黎虎先生的一部力作。从16年前黎先生对于中国古代国家之间的交往首用“外交”一词的慎重，到今天学术界普遍接受之，黎先生为中国古代外交史的研究奠定了坚实的基础。此著当为矗立在中国古代外交史研究领域的一座高山，后来者研究汉代外交和中国古代外交，都要先逾此高山方可。此著的一大特点，在于揭示了汉代外交体制研究所体现的儒家化特征。这主要表现在以下四个方面：

一是汉代外交思想的儒家化

这在《汉代外交体制研究》一书的最后《跋语》中有直接的论述。黎先生以《软实力与外交》为标题，论述了“德”在外交中的重要地位。如所周知，德是儒家的重要理念之一。《管子心术上》：“德者，得也。得也者，其谓所得以然也。”《说文》：“德，升也，惠（de）声。”“惠，外得于人，内得于己也。”孔颖达在《十三经注疏》中的《左传》桓公二年解释说：“德者，得也，谓内得于心，外得于物，在心为德；施之为行；德是行之未发者也，而德在于心不可闻见。”黎先生所论外交的德，实质上是中国古代乃至于当代中国外交的核心思想。德首先表现为对内有修德之为，然后才有对外的施德之行。此著对外交的宗旨有精致的论述。此著认为，汉代外交的最高宗旨，是以儒家思想为指导。儒家思想的指导，不是一方独赢，而是双方共赢。因此，汉代的外交，是在“汉德”的指导下，汉人与胡人的共赢。……